267 



overflødig, da jeg kom til, stod Hunden meget fredelig og 

 slikkede Killingen. Men afseet fra saadanne enkelte Ex- 

 empler, vise Dyrene da ikke daglig Spor af moralske Be- 

 greber, kjende de ikke Eiendomsretten, vide de ikke at 

 respektere et Forbud, at frygte for Straf, at beherske 

 deres Tilbøjelighed, ja have de ikke Bevidsthed om at have 

 forseet sig? Man vil maaskee svare, at det er, fordi de 

 ere dresserede dertil, hvilket dog ikke gjælder i alle Til- 

 fælde, men selv om saa var, vilde det Intet bevise, thi 

 det gaaer jo ikke vore egne Børn bedre. Dem maa vi 

 jo møjsommehg og successivt indprænte de moralske Be- 

 greber, Respekt for Ejendomsretten, Sandhedskjærlighed, 

 Lydighed o. desL, de faa dem ingenlunde gratis af 

 Moder Natur. Og som det er gaaet dem, er det gaaet 

 Menneskeslægten i sin Barndom. Man maa ikke forestille 

 sig, at f. Ex. den moralske Lighedslov, du maa ikke gjøre 

 mod Andre, hvad du ikke vil, at Andre skulle gjøre mod 

 dig, er os medfødt og har været det siden Menneske- 

 slægtens Tilblivelse; tvertimod den er os lært, efter at 

 den fra Først af er bleven opdaget af et moralsk Geni, 

 der var forud for sin Tid , og har senere successivt 

 kæmpet sig frem, endnu er den ikke almindehg anerkjendt, 

 der er hele Folk, der forkaste den eller ikke kjende den. 

 Og saaledes er det overhovedet gaaet med alle moralske 

 Begreber; de ere ligesaalidt vilkaarlige som de fysiske 

 Naturlove, men de have ganske hgesom disse behøvet 

 deres Opdagere og Udbredere. 



Hvad endelig Religiøsiteten angaaer, er det meget 

 vanskeligt at have en bestemt Mening derom , da det ikke 

 er let at indsee, hvorledes vi skulle kunne kontrollere Dyrenes 

 Religiøsitet eller Mangel paa Religiøsitet. Deraf, at man 

 ikke iagttager nogen Gudsdyrkelse hos dem, kan man dog 



