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à DES SCIENCES. 119 
demander à mon tour, lequel des deux fentimens honore 
plusie fouverain Eflre, ou de {foûtenir qu'il a une raifon par- 
 ticulière de fagefle de faire ce qu'il fait & comme il le fait, 
ou de dire avec d’autres, qu'il eft arrêté dans le cours de 
{es loix générales par des caufes fecondaires ou occafionnelles 
qui empêchent l'exécution de fes premiers defleins ? C'eft 
pourtant l'inconvénient dans lequel font forcez de tomber 
ceux qui ne trouvent rien digne de Dieu, s'il ne fait partie 
des loix uniformes. De plus leur fyftème ne femble-t-il pas 
admettre quelque forte d'impuiffance dans le Tout-puifant? 
Ts difent à {a vérité qu'il. n'a pas été obligé d'empêcher ces 
effets, lefquels ils regardent comme des manquemens & des 
imperfeétions qu'ils font obligez en quelque manière d’ex- 
cufer, prétendant que la beauté des loix générales répare l'in- 
convénient de ces fuites, toutes ficheufes qu'elles paroïfient. 
Mais dans l'opinion que je crois devoir préférer, j'ai l'avan- 
tage de regarder ces extraordinaires avec autant d’admiration 
que le refte des ouvrages du Créateur. N’eft-ce pas lui faire 
injure que de comparer les variétés de fes ouvrages, re£ 
peétables même dans ce qui nous paroît défeétueux, avec les 
défauts réels qui pourroient fe rencontrer dans des Montres 
ou autres productions des hommes, & qui ne viennent le 
plus fouvent que de Ia négligence ou de l'ignorance de l’ou- 
vrier ? La raifon peut juger avec certitude fi une Montre 
eft mal faite, & décider du vice d’un tel ouvrage, qui prouve 
évidemment quelqu'imperfeétion, ou peut-être même de a 
mauvaife volonté de l’auteur. Mais celui qui a créé tous les 
êtres en général & chacun en particulier, a lui feul une 
parfaite connoiffance, tant de chacun de fes ouvrages que 
des rapports qu'ils ont entreux. L'homme ne peut pénétrer 
comment les différens Attributs divins, qui font infiniment 
au deflus de la portée de notre intelligence, s'exercent dans 
ces productions, foit prifes en total, foit confidérées fépa- 
rément. C'eft pourquoi en même temps que nous faifons 
profeffion d’adorer la Sagefe divine autant que ceux qui en 
veulent foûtenir les droits, nous prétendons qu’en vertu de 
