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nier. Le lecteur a déjà vu toutes les horreurs dont la doctrine est 

 coupable, au dire du philosophe de Sérig-nan. Ce n'est pas assez 

 d'être odieux, le transformisme est absurde. 



Pour le montrer, l'auteur aime à user d'un procédé qui lui est 

 propre. Il consiste, à propos de problèmes que ses observations 

 soulèvent, à imag-iner des solutions qu'il croit être dans l'esprit 

 de la doctrine évolutionniste, à expliquer, par exemple, com- 

 ment, de variations en variations, s'est formé un fouisseur tel 

 que la Scolie. Jamais le problème n'occupa un disciple de 

 Darwin. M. Fabre l'imag-ine^ ce disciple, et, — qu'on me passe 

 l'expression vulg-aire, — il se met dans sa peau, et, comme pour- 

 rait le faire ce rêveur, inconscient de la puérilité de ses concep- 

 tions, il invente explications sur explications, entasse hypothèses 

 sur hypothèses, dont il n'y a pas la moindre peine à montrer 

 l'inanité, le ridicule. Et l'auteur conclut ensuite, triomphant 

 à bon compte : « A l'aide d'une phraséolog-ie vag'ue, qui jong-le 

 avec le secret des siècles et l'inconnu de l'être, est aisément édi- 

 fiée une théorie où se complaît notre paresse, rebutée qu'elle est 

 pai"L des études pénibles, dont le résultat est le doute, encore 

 plus que l'affirmation. » (3^ série, p. 59). 



Il y a mieux encore. Qu'on lise, à la pag-e 84 du même volume, 

 le récit de la confusion d' « un maître en entomologie », appre- 

 nant qu'un parasite vêtu de jaune et de noir, loin d'être, en vertu 

 du mimétisme, un ennemi des Guêpes, vit aux dépens des Chali- 

 domes noirs ou bruns. Un maître en entomolog-ie qui croit que 

 les parasites ont nécessairement la livrée de leurs hôtes ! Un 

 maître qui ig-nore les Leucospls ! 11 est à croire qu'encore ici 

 M. Fabre a donné libre cours à son imagination. Ce maître 

 extraordinaire ne peut être qu'une fiction et la tirade un simple 

 effet littéraire. 



Par contre, M. Fabre se décerne à lui-même un témoig-nage 

 de satisfaction, une attestation de sag-esse et de bon sens : 



« Oh ! comme on voit, s'écrie-t-il à propos d'un problème resté 

 pour lui insoluble, comme on voit à ces aveux d'ignorance que 

 je ne suis pas dans le courant du jour ! Je laisse échapper une 

 occasion superbe d'enfiler de grands mots pour n'arriver à rien.» 

 {Nouveaux Souvenirs, p. 250). 



Aussi que de sarcasmes, que de mépris pour la doctrine 

 abhorrée 1 



