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Nais, nelle quali si tratta di gemmazione vera. Siccome 
questa può avvenire nell’ uno o nell’ altro ordine, dando 
sempre pet risultato una società d’individui, il modo di suc- 
cessione non prova nulla in contrario allo stato coloniare 
dei cestodi. Anzi il tentativo di considerare la formazione 
delle proglottidi come un puro fenomeno d’ accrescimento, 
va sempre più perdendo terreno ; e il concetto primitivo di 
Steenstrup, che assomiglia la formazione delle proglottidi 
dei cestodi alla strobilazione delle meduse torna a prender 
piede; la sola differenza è che nelle meduse la gemmazione 
avviene al lato anteriore, e nei cestodi al lato posteriore 
dell'individuo agamo. Lo stesso Lang, che deriva la meta- 
meria da un differenziamento, ritiene che i cestodi siano 
colonie; e Hatschek, che per qualche tempo aveva consen- 
tito alla teoria dell’accrescimento, è ora tornato alla teoria 
coloniare. 
Quando però si parla dei cestodi, e magari anche degli 
anellidi, come di animali sociali, bisogna bene intendersi 
sull’estensione che si vuol dare al concetto di società e di 
individuo; poichè in origine il disparere fra i sostenitori 
dell’una e dell’ altra teoria è più che tutto fondato su un 
malinteso. Gli uni, considerando la ripetizione degli organi 
in ciascun segmento e il loro modo di formazione embrio- 
logica, spesso assimilabile a una gemmazione, sono portati, 
per analogia con altri organismi sicuramente sociali, a ri- 
tenere i singoli segmenti come individui. Gli altri ribattono 
che non si tratta di individui, perchè essi non sono completi 
e autonomi, ma più o meno deficienti in varie parti, e fra 
loro connessi nell’individualità del tutto. Stando a questo 
modo di vedere, si potrebbe sopprimere l’intera teoria co- 
loniare, poichè in tutte le società animali in cui havvi ac- 
centramento di funzioni e divisione del lavoro, gli individui 
non sono mai completi, nè affatto fra loro indipendenti. Ora 
le gastree formanti una spugna, ì polipi componenti un an- 
tozoo, le forme medusoidi costituenti un sifonoforo negheremo 
noi che siano individui. solo perchè, come tali, sono in parte 
incompleti, e comunicano tra loro per un sistema di canali, 
o, come nel caso dei sifonofori, sono fra loro diversissimi, 
e fortemente accentrati nell’unità totale ? Il concetto stesso 
di società implica una certa dipendenza reciproca fra gli 
