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Tanna, die Hochzeit mit grossem Prunk begangen, und zwar 
findet dieselbe auf dem sogenannten «Marum» (identisch mit dem 
früher genannten Malavaran) statt, dem Platz, der hier gewisser- 
massen den Tempel bildet, auf dem unter einem mächtigen 
Bananenbaum an rohen Steinblöcken geopfert wird, wo in 
den aus dem Gebüsch hervorsehenden, oft mit den Schädeln 
berühmter Häuptlinge gezierten Steinen, Geister ihren Sitz 
haben, deren Rath und Hülfe bei den hier gleichfalls statt- 
findenden Beschlüssen über Krieg und Frieden erfleht wird. 
Während sonst, wie erwähnt, Frauen und Kindern untersagt 
ist den geheiligten Raum zu betreten, auf dem die Männer 
sich übrigens täglich nach Sonnenuntergang zum Genuss einer 
Kawabowle einfinden, strömt bei einem Hochzeitsfest Alles 
dorthin, um sich in der nach den vier Seiten offenen Kawa- 
halle zu delectiren. Unter Anrufen der Götter, über die wir 
später Näheres erfahren, und Gesang der Anwesenden, wird 
von Knaben die Kawawurzel gekaut, in die Schale gespieen, 
mit Wasser versetzt und durch ein Basttuch geseit. Inzwischen 
ist auch ein Schwein geschlachtet im Feuer zubereitet, oder 
hat zufällig ein glücklicher Ueberfall stattgefunden, ein Feind 
zerlegt und mit Yams gekocht, von dem dann dem Häuptling 
als besondere Leckerbissen die Schamtheile zugewiesen wer- 
den. Die Musik besteht aus Pansflöten und einigen umher- 
stehenden ausgehölten, ca. 20°’ bohen Baumstämmen, die ın 
äusserst roher Schnitzerei einen möglichst mageren Körper, 
mit roth, weiss und schwarz bemaltem Kopf, langen dünnen 
Armen, auf dem Bauch ruhenden Händen, zeigen und mit 
Stöcken bearbeitet werden. Tritt später ein Redner auf, den 
jedes Dorf besitzt, so wird ein Kreis gebildet, in dessen Mitte 
sich der in vollem Kriegsschmuck Prangende begiebt. Ge- 
wöhnlich singt er von den Thaten irgend eines verstorbenen 
grossen Häuptlings, dabei mit geschwungener Keule im ge- 
messenen Schritte sich bald hier, bald,da den Zuhörern nähernd. 
Wird ein Tanz arrangirt, der fast stets den Schluss der Feier 
bildet, so legen die Männer die Waffen ab. Einer tritt in den 
Kreis, einen äuserst monotonen Gesang beginnend, die anderen 
fallen ein, dazu genau nach dem Takt mit den Händen klatschend, 
mit den Füssen stampfend, sich drehend und wendend ohne 
