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sprache gedruekt, 1364 folgten die Psalmen und für 1879 ist das. 
Erscheinen des Alten Testamentes ın Aussicht genommen. 
Auf Erromango an der Dillons-Bay hatte der Missionär Gordon 
.1872 begonnen die Bibel zu übersetzen und war gerade bei 
dem Märtyrertod des Stephanus angelangt, als er von einem 
alten Mann niedergestossen wurde, der von ihm Medizin für- 
die kranke Tochter erhalten, nach deren Genuss dieselbe 
jedoch bald verschieden war. Die Meinung, der Missionär- 
habe sie vergiftet und müsse daher sterben, bildete sich bei 
dem Alten sofort aus. Gordon’s Nachfolger, einem Mr. Robert- 
son, ist es gelungen das Evangelium immer grösseren Kreisen 
zugänglich zu machen, mehrere hundert Eingeborene können 
lesen und schreiben, allein auch er wie seine junge Frau 
wurden Ende 1876 wie ihre Vorgänger ermordet. Wie auf 
so vielen Südseeinseln rechnen auch die Hebriden nach Nächten ; 
das neue Jahr bezeichnet bei der Mehrzahl die Wiederkehr der 
Yams-Ernte*), auf einzelnen Inseln theilt man dasselbe wie bei 
den Polynesiern in 13 Monate, von denen 7 auf den Sommer 
und 6 auf den Winter fallen. Im ersten Monat, beginnend Mitte 
Dezember mit dem oft durch Gesang und Tanz begrüssten 
. 
*) Nach der Yamsernte beginnen vielfach grosse Festlichkeiten. 
Auf Valua und Mallieollo (ob auch auf anderen Inseln die in Folgendem 
beschriebene, von Capt. Michelsen beobachtete Sitte existirt, habe ich 
nicht in Erfahrung bringen können) werden von einzelnen, vom Priester- 
häuptling unter Anrufen der Götter ete., bestimmten Männern während 
der Ernte, in einer im Busch belegenen eingehegten Hütte, die kein 
weibliches Wesen bei Todesstrafe betreten darf, mächtige seltsam geformte 
Hüte fabr.eirt, weiss und roth bemalt, mit rothen Beeren, Cokusnusskernen 
ete, verziert und an der Krempe mit einer Garnitur von Candlenuttree- 
Blättern versehen. Die Gesichter werden gleichfalls bemalt, ein grosser - 
Blätterschurz um den Leib gebunden und nachdem die Ernte vorüber 
und das Fest beginnen soll, springen die so Aufgeputzten mit geschwun- 
sener Keule unter das Volk. Mit gewaltigem Geschrei flüchten die- 
Weiber dann in den Busch, denn die vermummten Gestalten haben 
ihrer Meinung nach die Macht, g:nau diejenigen b zeichnen zu können, 
die ihren Männern untreu geworden und somit dem Tode verfallen sind. 
So schnell wie sie gekommen, verschwinden sie wieder, die Erschrockenen 
kehren zurück und das Fest kann beeinnen. 
(Vier dieser Hüte besitzt das Museum Godeffroy, einer zeigt unver- 
kennbare Nachahmung europäischer Formen; alle ähneln den Masken, die- 
man von Neu-Britannien kennt.) 
