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logique, nous n'avons qu’à répéter les mêmes considérations. 
Tout le monde sait jusqu'à quel point les diverses parties du 
spectre psychologique produisent des sensations différentes. 
La douleur produite par la perte d’une somme d’argent et par 
la perte d'une personne aimée, n’est pas du tout la même, Ce 
n'est pas la même longueur d'onde. 
Il est aisé maintenant de concevoir la possibilité d’une série 
de phénomènes auxquels on donne le nom de surnaturels parce 
qu'on ne les conçoit pas (je ne dis pas comprendre, mot qui 
implique une connaissance plus approfondie). 
Nous n'en sommes pas à l'explication, mais à la conception de 
phénomènes qui paraissent étranges, la télépathie, par exemple, 
ou télégraphie sans fil, dans le milieu correspondant au tattva 
psychologique. 
Apparilions au moment de la mort, ou même du vivant de la 
personne. 
Les fibres gyrostatiques correspondant aux tativas psycholo- 
gique et même physiologique conservent leur forme. Si ces 
tattvas, étant isolés, parviennent à réagir sur ceux qui lui sont 
inférieurs, l'enveloppe produite permettra la vision de l'être avec 
sa forme habituelle. 
On dit que la sensation peut être physique ou morale. Que 
l'on ait affaire à la première ou à la seconde, elle ne peut avoir 
de réalité que grâce à l'existence du tativa vie, de même que la 
lumière ne peut se produire que grâce à l'existence du tattva 
éther. L'intensité de la sensation, de même que l'intensité de la 
lumière, se traduit par l'intensité du mouvement vibratoire; elle 
sera agréable si les vibrations sont longues, pénible si elles sont 
courtes. 
Les sensations physiques et morales sont, sous ce rapport, 
identiques, mais l’ordre du processus dans la série des taltvas 
est inverse, 
Dans la sensation physique le taltva matière éprouve une 
variation physique ou chimique, perturbation qui s'induit du 
dehors au dedans en suivant la série des tatvas ascendants, et se 
communique finalement au tatitva vie. Dans la sensation morale, 
s 
