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wärmstens an, Sorgfältig erwog er, wie daS bei 
ihm nicht anders denkbar ilt, das Für und Wider 
des Dohnenjtiegs. Nachdem er aber die Entjcheidung 
getroffen hatte, trat er mit Entjchiedenheit für Die 
- Durchführung dejjen ein, was er für richtig hielt. 
Er hielt den Strammetsvogelfang für verwerflich: 
aljo befämpfte ev ihn. Zunächit wurde ein von 
ihm in der Hauptverfammlung des „Bundes für 
 Vogelihug“ in Stuttgart gehaltener Vortrag „Uber 
den Krammetsvogelfang oder den deutjchen Vogel- 
mafjenmord“ in erweiterter Jorm in der „Süd- 
deutjchen Tierbörje“ im Dezember 1904 gedrudt 
und in einigen hundert Sonderabzügen vervielfältigt 
und verteilt. Gleichzeitig 
_ wurde eine Eingabe an 
den Neichstag auf Ab- 
- änderung des Neichgge- 
 jeßes über den Vogelihug 
_ vom 22. März 1888 ge- 
- macht. Es wurde in diejer 
ausgeführt, die Stram- 
- metspögel jollen fünftiq- 
hin nicht mehr eine Aug- 
- nahmejtellung einnehmen, 
$ wonach ihr any erlaubt 
jei, jondern den Schnepfen 
 gleichgeitellt, aljo unter 
- das jagdbare Flugwild 
gerechnet werden. Zur 
| 
F 
: 


näheren Begründung wurde 
- der vom Verein für dater- 
_ Ländische Naturkunde in 
Wirttemberg, vom Bund 
- für Vogelihuß und vom 
- MWitett. Landesverein für 
Geflügelzucht und Bogel- 
 Ichus unterzeichneten Ein- 
gabe die oben erwähnte 
- Drucdichrift Klunzingers 
- beigegeben. Das Schicjal 
der Srammetspogelfrage 
dor dem Neichstag ijt 
befannt. Am 30. Mat 
1908 wurde das neue 
- Bogelichubgejeß ausge- 
geben. In Kraft trat es 
am 1. September 1908. &3 enthielt dag allgemeine 
Verbot des Bogelfangs mittel® Schlingen; der 
 Dohnenftieg war damit verboten. Die Vogeljchug- 
 bejtrebungen hatten einen jchönen Sieg errungen. 
- Klunzinger durfte für fich in Anjpruch nehmen, ein 
erhebliches Teil zu dDiefem Erfolg beigetragen zu haben. 
3 &3 wäre zu venvundern, wenn jich bei Klun- 
- zingers Tätigfeit als Naturforjcher am Ufer des 
- Noten Meeres nicht auch ein willenjchaftlicher Nieder- 
- Schlag in ornithologijcher Hinficht hätte ergeben jollen. 
In der Tat hat er aud diejeny Zweige der tier- 
- Eumdlichen Forschung auf afrifaniichem Boden jeine 
- Aufmerkjamfeit gewidmet. Im einer Arbeit „Zur 
- Wirbeltierfauna im und am Noten Meer“ (Zeitjchrift 
der Gejellichaft fir Erdfunde zu Berlin, 13. Band 
- 1878, ©. 61) führt er (S. 75—91) die von ihm 
- während feines langjährigen Aufenthalts in Kojeir 
 gejammelten und beobachteten Vögel auf. Im ganzen 

















Bacmeiiter, Dem Gedahtnis dreier württembergifher Naturforicher. 13 
berichtet er über 66 Arten, da und dort auch biologische 
Wahrnehmungen und Beobachtungen an gefangenen 
Bögeln einflechtend. Im jyjtematijcher und nomen- 
Elatorijcher Hinficht folgte er Heuglins großem Werke 
über die „Ornithologie Nordojt-Afrifas“ (1869 big 
1873). Zu Ddiefem und zu den Werfen Ntüppells 
und A. E. Brehms bildet die vorgenannte Arbeit 
eine wertvolle Ergänzung. Sn jeinem jchon oben 
erwähnten Buche „Bilder aus Oberägypten, der Wüjte 
und dem Noten Meeere“ jtreut er da und dort einige 
Abjchnitte über die VBogelwelt jeines Forjchungs- 
gebietes ein. Sp berichtet er über die Vögel des 
Niltal® S. 145—147, der Wüjte ©. 239—240, 
de3 Meeresufers ©. 332 
bis 333. Auch über „die 
Tiere im VBolfsglauben 
weiß Stlunzinger mand 
fejlelndes Vorfommnis in 
jeinen „Bildern aus Ober- 
Ägypten“ mit  heiterer 
Laune zu erzählen. 
Möge unjer Forjcher 
zum Schlujjfe jelbjt das 
Wort ergreifen, aus dem 
der Lejer entnehmen wird, 
wie glücklich fich bei Klun- 
zinger Humor mit jcharfer 
Beobachtungsgabe ver- 
einigten. Erjchreibt 9.394 
bi3 395 a. a. D.: „Bon 
jtrenggläubigen Gottes- 
gelehrten wird jogar das 
Anlegen einer Sammlung 
von Tieren verurteilt, fir 
fie ijt ja die Naturge- 
ichichte Feine Wiljenjchaft, 
jondern Spielerei. Die 
nüßlichen und harmlojen 
Aasgeier zu Schießen, gilt 
geradezu als eine Nobeit. 
Wer aber den großen 
ihwarzen Naben oder 
MWitenraben (Corvus 
umbrinus) tötet, der geht 
nicht. ohne Strafe au2. 
Diefer Vogel, „Nous 
Nabe“ genannt, der von Noa einjt aus der Arche 
entjandt wurde und nicht wiederfam, -ijt der „Onfel“ 
der Schwarzen, der Sudaner. Als ung einmal 
ein Säger auf Bejtellung einen jolchen brachte, 
holte diejer ihn ganz geheimmisvoll aus jeiner Nod- 
tajche hervor, nachdem er vorher jorgfältig die Tür 
verriegelt hatte. Aber die Sache war ruchbar geworden, 
in der Nachbarfchaft lieh fich ein Paufen und Streichen 
hören, das fi) dem Haufe näherte. Bald ftand die 
ganze Zunft der jchwarzen Gejellen drunten. Die 
Ihmwarzen Sudanfflaven bilden nämlich jeit alten 
Zeiten einen Bund zum Zwed religtög-nationaler 
Unterhaltungen. Nun ging ein Paufen, Händelatjchen, 
ein Brüllen und Geheul log, ein Tanz, wobei Die 
Tänzer mit Bocshörnern fih umgiürteten, wurde 
aufgeführt. Der Präfident oder Sched) der Schwarzen 
forderte auf die Frage, was e8 gäbe, freundlich, aber 
ernit und entjchieden das Blutgeld: ihr „Ontel*, 
Shwarzkebliger 
Mittelmeerfleindjmäger. 
