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cette perfuafion , parce qu'ils ne tournoient qu'à fa gloire , 

 au lieu que la perfuafion eût tourné à celle de la vérité ; 

 mais il falloir fou vent qu'il prît patience, & fe contentât de 

 n'être qu'applaudi. Aulfi fa doctrine impofe-t-elle des con- 

 ditions fort dures, elle veut qu'on fe dépouille fans ceffe 

 de fes fens & de fon imagination, que par l'effort d'une mé- 

 ditation fuivie on s'élève à une certaine Région d'Idées , 

 dont l'accès eft fi difficile , que même parmi les Philofo- 

 phes, pour qui tous les autres hommes font peuple , il y 

 a encore un peuple qui ne peut guère aller jufque-là. Ce- 

 pendant ce fiftême , quoi-que fi intelleduel ôc fi délié , s'efl: 

 répandu avec le tems , & le nombre de fes fettateurs fait 

 afl"ez d'honneur à l'Efprit humain. Il eft vrai que ce font 

 quelquefois ces conditions fi dures , qui ont de l'attrait pour 

 lui , & qui le gagnent. 



Le Livre de la Recherche de la Vérité eft plein de Dieu. 

 Dieu eft le feul Agent, & cela dans le fens le plus étroit, 

 toute vertu d'agir, toute aûion lui appartient immédiate- 

 ment, les caufes fécondes ne font point des caufes, ce ne 

 font que des occafions qui déterminent l'aftion de Dieu , 

 des caufes occafionelles. D'ailleurs quelques points de la 

 Religion Chrétienne , comme le Péché originel font prou- 

 vés ou expliqués dans ce Livre. Cependant le P. Male- 

 branche n'avoir pas encore expofé fon fiftême entier par 

 rapport à la Religion j ou plutôt la manière dont il accor- 

 doit la Religion avec fon fiftême de Philofophie. Il le fit 

 à la follicitation de M. le Duc de Chevreufe dans fes 

 Converfations Chrétiennes en 1577. Là il introduit trois 

 perfonnages , Théodore qui eft lui-même , Ariftarque , 

 homme du monde j qui a peu d'habitude avec les idées 

 précifes , qui a beaucoup lu , & n'en fçait que moins pen- 

 fer, & Erafte , jeune homme , qui n'eft gâté ni par le mon- 

 de , ni par la Science , & qui faifit par une attention exacte 

 & docile ce qui échappe à l'imagination tumultueufe d'A- 

 riftarque. Le Dialogue en eft bien entendu, les caractè- 

 res Animent obfervés , ôc Ariftarque y eft , comme il 

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