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bre á la impotencia, á la inmovilidad y á la muerte. No exa- 

 geremos la crítica. 



En efecto, nada es igual á nada, porque nada se repite en 

 el Universo con matemática igualdad, ni el hecho experi- 

 mental, y si nos apuran, ni la idea matemática tampoco. 



Pero ya lo hemos dicho; busquen filósofos y metafísicos 

 lo absoluto, si es que en la época moderna se atreven á bus- 

 carlo: están en su derecho. 



Ejercite el crítico con implacable severidad sus altas facul- 

 tades; bien está: debe oírsele, deben estudiarse sus argu- 

 mentos; pero si tienden á herir de parálisis la razón humana, 

 de él y de sus críticas debe precindirse y seguir adelante. 



Es evidente, que toda la ciencia humana no es otra cosa 

 que una aproximación más ó menos grosera, más ó menos 

 imperfecta de la verdad. 



Quizá dentro de algunos millones de siglos, la ciencia hu- 

 mana, si existe, será distinta de la ciencia de hoy, pero aun 

 así consideramos que una y otra serán términos de una se- 

 rie total. 



La verdad eterna, la verdad inmutable, la ley que siempre 

 es ley, y algunos afirman que no existe, no podemos tener 

 la pretensión de conocerla. 



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Si se me permite la expresión, diré que la inteligencia hu- 

 mana, en cada momento, procede por símbolos que forjó 

 con el material que le suministraron las sensaciones; pero 

 los forjó con sus energías propias, sean éstas las que fue- 

 ren: con su imaginación, con su lógica, con sus axiomas, 

 con sus postulados, acaso con chispazos repentinos de la 

 inspiración. Todo esto existe, todo esto será lo que fuere; 

 pero existe, empleando esta palabra existencia, si no se per- 

 mite otro sentido, en el sentido antropológico. 



