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sobre todo, cómo podremos demostrar que existe para cada 

 caso determinado? 



Hoy se pesa un cuerpo; se pesa dentro de un año: ¿acaso 

 las condiciones del Universo son las mismas? ¿Este segun- 

 do experimento es igual al primero? ¿No estaremos hoy á 

 millones y millones de kilómetros en el espacio, de donde es- 

 tábamos ayer? ¿Y las influencias cósmicas serán las mismas? 



Y todo esto al pie de la letra puede repetirse para la me- 

 dida de longitudes. 



¿Quién nos dice que en el primero y el segundo experi- 

 mento, el Universo que nos rodea no se ha dilatado ó se 

 ha contraído uniformemente, sin que tengamos término de 

 comparación para sospechar siquiera estas contracciones ó 

 dilataciones? 



Todo esto es para tenido en cuenta, pero la ciencia no por 

 eso ha de renunciará su labor difícil, de gran incertidumbre 

 á veces, pero sublime y fecunda en su conjunto. 



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Tenemos dos unidades, la masa y la longitud. 



Nos queda la tercera, el tiempo. 



Es imposible que nosotros abordemos ninguna de las 

 grandes cuestiones, que alrededor de este concepto, base 

 eterna de discusión, se agitan. 



Contentémonos con la experiencia vulgar, y digamos tan 

 sólo, que al ordenar el ser humano las sensaciones que re- 

 cibe, las ordena, según dos formas elementales: la forma 

 de la coexistencia, que da origen al concepto del espacio, ó 

 al menos que con él se relaciona; y la forma de la sucesión, 

 que despierta la idea del tiempo. 



Por eso dicen algunas escuelas filosóficas, que el espacio 

 es la forma del coexistir y del permanecer, y que el tiempo 

 es la forma del mudar. 



