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masa, ni el espacio, ni el tiempo de donde resulta la ve- 

 locidad; pero es preferible, repetimos, para la inteligencia 

 del hombre, á tener cuatro enigmas: 



masa, tiempo, espacio, calor, 



reducir los cuatro á tres, 



masa, espacio, tiempo. 



Pues esto podríamos repetir para todas las ramas de la 

 Física. 



Y si todas ellas pudieran explicarse racionalmente por 

 cuatro ó cinco factores comunes, por ejemplo; 



materia, éter, fuerza, espacio, tiempo. 



y nada más; ¿no sería un triunfo inmenso para la Ciencia 

 reducir sus incógnitas á cinco en vez de tener tantas subs- 

 tancias, tantas cualidades, tantos enigmas, ó tantas incógni- 

 tas como fenómenos existen ó van apareciendo? 



Y querer anular la primera tendencia favoreciendo la se- 

 gunda, ¿no es trabajar por el retroceso científico? 



Claro es que con esto no se pretende crear una nueva 

 Metafísica, la Metafísica de la Mecánica, por decirlo así, 

 para explicar con la Mecánica el Universo. En el Universo 

 hay algo más que Mecánica: ciego y presuntuoso sería el 

 que defendiera exclusivismo tan absurdo. 



Pero no hay que negar que la Mecánica es un factor co- 

 mún de todos los fenómenos del mundo inorgánico. 



Dice un autor inglés, y esto se ha dicho ya muchas veces 

 bajo una ú otra forma, que toda ciencia parcial, es algo así 

 como una sección de prueba dada en la masa del Cosmos á 

 ver qué resulta en dicha sección: como si se cortase un mi- 

 neral ó una piedra, un bronce ó un acero, para ver el aspec- 

 to y la estructura interna del objeto en estudio. 



