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endlich einmal ein entſcheidendes Ende zu machen. * Aber 
fo ſehr wir auch immer das Intereſſante dieſes Gegenfan- 
des anerkennen, fo vermögen wir doch nicht zu dergen, daß 
die Wahl des Stoffes aus einer vollig hiſtoriſchen Zeit 
für den epiſchen Dichter manche Inconvenienz herbeyfuͤhren 
mußte. Offenbar beſchraͤnkt fie die Freyheit deſſelben, die 
ihm ein Stoff aus dem Zeitalter der Mythen oder des lit: 
terthums zu laſſen pflegt, und raubt ihm den Gebrauch der 
gefälligen Reize der epiſchen Magie, die dieſem Zeitalter 
eigenthuͤmlich iſt, und wodurch ein Homer, ein Oſſian und 
andere ſo wundervoll auf uns einwirken. Der Herr Ver⸗ 
faſſer der Tuniſias, welcher dieſe Inconvenienz wohl fuͤhlte, 
kam daher auf den Gedanken der Erfindung einer neuen 
epiſchen Magie. Mit 105 Erfolge? Davon werden 
wir ſpaͤter ſprechen. Auf keinen Fall aber koͤnnen wir die 
Meynung derjenigen theilen, welche glauben, daß eine Be— 
ſchraͤnkung des epiſchen Dichters durch die Gebundenheit 
eines rein hiſtoriſchen Stoffes ihm das Werk ſeiner Dich— 
tung erleichtere; vielmehr glauben wir, daß fie ihm daſſel⸗ 
be erſchwere, indem fie ihn nöthigt, die Grundzuͤge der 
wirklichen Begebenheiten und Charactere der in dem Epos 
handelnden Perſonen wenigſtens nicht anders in ſeinen Ge— 
maͤlden zu zeichnen, als ſie die wahre Geſchichte darſtellt, 
um nicht die epiſche Wahrſcheinlichkeit zu beleidigen. Und 
dieſe ſchwierige Aufgabe hatte der Dichter unſers Epos bey 
dem von ihm gewählten Stoffe zu loͤſen — eine Loͤſung, 
die um ſo ſchwieriger war, als die hiſtoriſche Begebenheit, 
die feine Muſe erzählt, einen europaͤiſchen Character hat, 
und die Theilnahme aller chriſtlicheuropaͤiſchen Völker in ihr 
Intereſſe zieht. Wie ſchwer war es hier nicht, der Eigen— 
thuͤmlichkeit eines jeden derſelben in der dichteriſchen Schil— 
derung die gehoͤrende Zeichnung zu geben! Der Hr. Verf. 
hat hier Ungemeines geleiſtet. Der Character des Spaniers, des 
Italieners, des Deutſchen u. ſ. w. iſt in den Hauptzuͤgen 
faſt immer richtig gehalten, und die Begebenheiten ſelbſt, 
fo weit wir denſelben folgen konnten, nach dem Geſetze epis 
ſcher Wahrſcheinlichkeit dargeſtellt. Alles Einzelne wird im⸗ 
mer auf Ein Ganzes bezogen, und bildet ſonach treffende 
Einheit der epiſchen Handlung. Aber damit wollen 
wir nicht behauptet haben, daß auch uberall in dem Epos 
wirklich epiſche Einfachheit, herrſche, daß der Stoff 
deſſelben auch überall leicht gefaßt, behalten und überſehen 
werden koͤnne, und daß unſere Aufmerkſamktit nicht zuwei⸗ 
len durch Nebenſachen von der Hauptſache abgezogen wer: 
de. Die Ausfuͤhrlichkeit, die zuweilen einzelnen Nebenhand— 
lungen oder fogenannten Epiſoden gewidmet iſt, das hinzie⸗ 
bende Intereſſe, welches oft einzelnen Nebenfiguren gegeben 
wird, lenken unſern Blick von der Haupthandlung oder 
Hauptfigur des Epos zu lange oder zu ſtark ab, um nicht 
wieder erſt einiger Sammlung des Geiſtes und Gemuͤthes 
zu bedärfen, um zur reinen und einfachen Faſſung des 
Einzelnen im Einklange mit dem Ganzen faͤhig zu ſeyn. 
Man muß geſtehen, daß die Darſtellung mancher ausge: 
zeichneten Nebenfigur in der Tuniſias für ſich allein bes 
„Wir find tief davon gerührt, zu hören, daß der würdige 
Here Verfaſſer der Tuniſias ſelbſt die empfindlichſten Miß⸗ 
handlungen von dieſen Barbaren erfahren hat. 
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trachtet ein wahres Meiſterſtuck iſt, aber in dem Ver⸗ 
haͤlehiß zur Sauptfigur if eben dieſe Darſtellung dem 
Eindrucke, den ae Verbindung des Einzelnen mit 
Nan en immer mehr oder weniger nach 
as Lichk, 
theilig; welches hier auf die Nebenperſonen 
faͤllt, ſtrahlt fo hell, daß es, anſtatt den Glanz der Haupt- 
perſon zu heben, denſelben faſt uͤberſtrahlt. Freylich ſcheint 
der Dichter zuweilen die Hauptperſon aus weiſer Staats⸗ 
klugheit und Menſchenkenntniß ein pafiives, das heißt hier, 
ein ſich feldft gleichſam in Schatten ſtellendes Verhalten, 
damit das Licht Anderer deſto beſſer leuchten koͤnne, anneh⸗ 
men zu laſſen. So zeigt uns das Epos Karl Veen mehr 
als einmal in feiner Stellung gegen die ihm untergeorbnes 
ten Heerfuͤhrer, 
welche es ſchildert. Zu den intereſſanteſten Nebenparthieen 
dieſes Epos gehören unſtreitig auch die Schilderungen, die 
es von den einzelnen Heerhaufen der europaͤiſchen Völker 
macht, die an dem Zuge Karls des Veen Theil nehmen. 
Sie gefallen durch die angenehme Art, wie jede Nationals 
abtheilung mit ihren Fuͤhrern in Geſinnung und Handlung 
recht anſchaulich durch gewiſſe characteriſtiſche Einzeln heiten 
geſchildert "wird, 
neue und neueſte Zeiten 
Beziehung auf Deutſchland), 
vorzuͤglich ſchoͤn, wo der Contraſt von Characteren und In⸗ 
tentionen einzelner Fuͤhrer ein Spiel und einen Kampf von 
Leidenſchaften entwickelt, daß man zuweilen befuͤrchten muß, 
dadurch den gluͤcklichen Fortgang der Haupthandlung auf⸗ 
gehalten zu ſehen. Die Weiſe, wie der Dichter durch die⸗ 
ſes Spiel der Leidenſchaften den ſogenannten Knoten des 
Epos ſchlingen helfen laͤßt, iſt von ihm ſo gut erdacht, als 
ausgefuͤhrt. Wir wuͤnſchen ein Gleiches von der epiſchen 
Magie ſagen zu koͤnnen, die der Herr Verfaſſer erdacht 
hat, um feinem Epos den Reiz des Wunderbaren zu ges 
ben, oder, nach ſeinem eigenen Ausdrucke, um das Irdi⸗ 
ſche mit dem Ueberirdiſchen zu verknuͤpfen. Allein wir koͤn⸗ 
nen es nicht, und wir fagen dieſes offen, weil unſer Auf: 
trag uns Freymuͤthigkeit gebietet. Vorlaͤufig aber bemer⸗ 
ken wir, daß wir nicht nur den ungemein metaphyſiſchen 
Scharfſinn und die ſchoͤpfungsreiche Phantaſie des Herren 
Verfaſſers in der Erſchaffung einer Geiſterwelt in einem 
uͤberſinnlichen Lichtraum zwiſchen Himmel und Erde, als 
Bindungsmittel zwiſchen beyden, eben ſowohl, als die um⸗ 
ſichtsvolle Gewandtheit deſſelben in der Accomodation dieſer 
neuen Daͤmonologie an Bibel, Kirche und Myſtik der 
Naturſpeculation bereitwillig anerkennen, fendern auch die 
dichteriſche Schilderung dieſes überfinnlichen Geiſterreichs 
überhaupt, und feiner einzelnen Erſcheinungen in den vers 
ſchiedenen Geſaͤngen des Epos, insbeſondere in ihrer Art, 
ſehr treffend finden; allein bey alledem koͤnnen wir nicht 
umhin, unumwunden zu erklaͤren, daß wir dieſen Verſuch, 
eine neue Welt des Wunderbaren fuͤr das moderne Epes 
zu ſchaffen, fuͤr verungluͤckt halten. Denn, ſo ſehr auch 
immer der Herr Verfaſſer ſich bemühen mag, feine Gei— 
ſterwelt der Bibel, der Kirche und einer gewiſſen ſpeculati⸗ 
ven Myſtik anzupaſſen, ſo werden doch alle dieſe Bemuͤ— 
hungen nicht hinreichen, ſolche individuelle Anſichten zu eis 
nem lebendigen allgemeinen Volksglauben zu machen, wel— 
ches doch geſchehen müßte, wenn fie den Eindruck des Wun- 
derbaren allgemein erzeugen ſollten. Eben, weil dieſe 
beſonders in den See- und Landtreffen, 
oft mit ſehr gefaͤlligen Anſpielungen auf 
(cf. IIlter Geſang p. 47. ic. in 
und werden beſonders da 
