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ſonderbarer Erſatz für das viele Elend und den Jammer, 
die die Menſchen waͤhrend ihres Lebens auszuſtehen haben 
und welche ſie ſich doch immer wechſelſeitig ſelbſt machen. 
Leben ſie doch friedlich mit einander; freuen ſie ſich doch, 
wenn ſich der andere freut; unterſtuͤtzen ſie einander, daß 
fie ſchon hier mit ihrem Zuſtande zufrieden ſeyn koͤnnen; 
verpraſſen die Einen nicht, was die Anderen hungernd und 
im Schweiß ihres Angeſichtes hervorbringen muͤſſen! dann 
braucht man ihnen nicht von jbdeftändiger Ergebung, von 
Verzichtleiſtung und von Erſatz nach dem Tode vorzupredi— 
gen und vorzuſingen und ſie ſelbſt zum Singen zu zwingen, 
wodurch ſie erſt verſtimmt ſtatt getroͤſtet werden muͤſſen. 
Waͤre es denn nicht moͤglich, ſolche Lieder zu dichten und 
zu ſammeln, welche den Menſchen ſolche Handlungen ans 
Herz legten, wodurch das traurige Troͤſten mit der Erge— 
bung in das ſ. g. Schickſal, welches doch nur das Mach— 
werk gedankenloſer oder ſchlechter Menſchen iſt, unnoͤthig 
wuͤrde? Es ſind zwar in dieſer Sammlung viele ermun— 
ternde und belehrende Lieder, allein des Traurigen und des 
ſ. g. Troͤſtenden, d. heißt des unnatuͤrlichen Lobpreiſens 
der Leiden iſt doch noch gar zu viel, ohne Zweifel, weil 
davon mehr vorhanden iſt. Unſere Religion hat ja Froͤh— 
liches und Belehrendes genug, welches geeigneter iſt, die 
Menſchen beſſer zu machen und mithin das Ungluͤck wirk— 
lich zu vermindern, das auf einem gewiſſen Theil nur deß— 
halb laſtet, weil ein kleiner, anderer Theil die Fruͤchte der 
Erde an ſich geriſſen hat, deren doch genug wachſen, um 
Alle reichlich zu ernaͤhren und zu vergnuͤgen, wozu ſie ein 
angebornes Recht haben, wenn es ihnen von Anderen nicht 
verkuͤmmert würde, und wenn die Früchte nicht muthwilli— 
ger und ſchwelgeriſcher Weiſe zerſtoͤrt wuͤrden. Dieſem Ue— 
bel abzuhelfen iſt Chriſtus anf die Welt gekommen; in die— 
ſem Sinne hat er gelehrt und fuͤr dieſen Zweck hat er ſich 
geopfert. Man muß alſo auch dieſen Sinn für den ei— 
gentlichen religioͤſen halten und in dieſem Sinn lehren und 
ſingen. Dann bedarf es keines Troſtes und keines Betaͤu— 
bens. Es iſt freylich leicht zu ſagen: „entbehre,“ wenn 
man bey voller Tafel ſitzt, aber nur der Troſt: „ſetze dich 
auch hin“ iſt der Troſt des braven, religioͤſen Menſchen. 
Deutſches Muſeum. 
Herausgegeben von E. Muͤnch in Verbindung mit deutſchen, 
ſchweizeriſchen und elſäſſiſchen Gelehrten. Freyburg bey Wagner, 
B. II. Heft 1. 1824. 8. 143. 
Wir haben zwar von dieſer Zeitſchriſt dem Publicum 
erſt kuͤrzlich die noͤthige Anzeige gemacht; dieſes Heft 
iſt aber ſo intereſſant, daß wir uns nicht entbrechen koͤn— 
nen, ſchon wieder darauf zuruͤckzukommen. Es enthält 
drey Abhandlungen, welche man nicht wieder weglegen 
kann, wenn man einmal zu leſen angefangen hat: über hi— 
ſtoriſche Wahrheit; über die Alterthuͤmer Egyptens und 
über die erdichtete Schenkung des Abendlandes vom Kayſer 
Conſtantin an den Pabſt. 
Die erſte, von Schneller, iſt wahrhaft ſchauerlich 
fuͤr den Geſchichtsforſcher. Mit großer Sachkenntniß und 
Gewandtheit wird gezeigt, daß auch die heiligſten, erhaben— 
ſten und oͤffentlichſten Denkmale, als Bauten, Vildſaͤulen, 
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Steine, Münzen, Gemaͤlde, ſelbſt Pyramiden, Obelisken 
und Burgen keine ſichere und uͤber alle Zweiſel erhabene 
Beweiſe fuͤr die Geſchichte ſind; ja ſogar Archive werden 
verfaͤlſcht, vorgebliche alte Friedensſchluͤſſe hervorgezogen, 
um Laͤnder anzuſprechen; oft ſchicken die Geſandten doppelte 
Berichte, wovon der unaͤchte ins Archiv gelegt wird, oft 
ſind ſie gar nicht ſo keck, die Wahrheit zu berichten. Di— 
plome find untergeſchoben; Genealogien hat man von mans 
chen fürftlichen Familien zu Dutzenden, und endlich kommt 
das Wichtigſte gewöhnlich gar nicht in die Archive, fo daß 
die ſcheußlichſten Handlungen aus der Welt verſchwunden 
waͤren, wenn nicht hie und da ein muthvoller Gelehrter 
fie derſelben mitgetheilt haͤtte. Dieſer Aufſfatz iſt beſonders 
darum ſo intereſſant, weil dieſes alles an wirklichen Bey— 
ſpielen aus der Geſchichte nachgewieſen wird: Pyramiden, 
die Sophienkirche, die Muoͤnſter, der Maͤuſethurm, die 
Säule auf dem Vandome-Platz, die verwandelten Goͤttin⸗ 
nen in Madonnen, die Burg bey Mureola im Noricum, 
das Gemaͤlde, welches Friedrich Barbaroſſa vor dem Pabſt 
knieend darſtellt, die Münzen, welche vier Gordiane bewei— 
fen, die Münze von Huß mit der Jahrzahl 1415, die 
Friedensſchluͤſſe und Staatsvertraͤge, welche Brandenburg 
und Schweden wegen Pommern, Frankreich und Spanien 
wegen der Niederlande, Preußen und Oeſterreich wegen 
Schleſien, Habsburg und Wittelsbach wegen Bayern gegen 
einander bekannt machten; die Geſandten- Berichte waͤh⸗ 
rend des Sojaͤhrigen Krieges, die doppelten Berichte der 
engliſchen Geſandten; die Manifeſte von Daͤnemark und 
Schweden unter Carl XII., von Frankreich und Spanien 
nach dem Rißwyker Frieden; die Deductionen von Pfalz 
und Bayern wegen der Kuhr; die Staatsſchriften von 
Dresden und Berlin im Jjaͤhrigen Kriege, manche Bullen 
der Paͤbſte, die Hexenproceſſe; die Proceſſe von Carl J., Ludwig 
XVI., Prinzen Enghien, Moreau, Murat und Ney; Con— 
ſtantins Schenkungsbrief, Iſidors Decretalen; die beruͤhm— 
te Handſchrift: de tribus impostoribus; Rudolphs J. 
Decret von Goldaſt geſchmiedet; Genealogie der Habs: 
burger; der Tod von Don Carlos; Heinrichs VIII. Untha⸗ 
ten; Willhelm Tells Apfelſchuß u. dgl. Von allen dieſen 
Dingen iſt theils die Falſchheit, 
wieſen. 
Die ste Abhandlung über die Alterthuͤmer Aegyptens 
nach den Reſultaten der hierüber gemachten Entdeckungen 
bis zum Jahr 1823, von R. Walchner iſt nicht weni 
ger intereſſant, und zwar auf eine erfreulichere Weiſe. 
Wir bedauern nur, keinen Auszug davon geben zu koͤnnen. 
Man findet hier einen Bericht über das Merkwuͤrdigſte, 
was bis jetzt in Aegypten entdeckt worden iſt; vorzuͤglich aber 
über die Erklaͤrungsverſuche der Hieroglyphen. 
Der wichtigſte Aufſatz iſt aber der vom Herausgeber 
ſelbſt, uͤber die erdichtete Schenkung Conſtantins, ein Bey— 
trag zur Litteratur und Critik der Quellen des canoniſchen 
Rechts und der Kirchengeſchichte. Eine vollſtaͤndige Ger 
ſchichte dieſer merkwuͤrdigen Schenkung, welche fo große 
und manchfaltige Folgen gehabt, ja welche im Grunde 
ganz Europa und die Welt verändert hat. Das Edict iſt 
ausführlich uberſetzt abgedruckt, dann werden die alten 
Schriftſteller, welche dafür und dawider geſchrieben, ange 
m 
theils die Unſicherheit era 
