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führt; beſonders laͤßt der Verfaſſer den Laurentius Dal: 
la, der es zuerſt gewagt hat, dagegen aufzutreten, aus— 
fuͤhrlich reden. Valla war ſelbſt Geheimſchreiber des Pab— 
ſtes und konnte alſo am beſten wiſſen, wie es mit jenem 
Decrete ſtand. Daß dieſe Schenkung nicht Statt gefun— 
den, beweiſet zwar Dalla unumſtoͤßlich, und er hätte es 
noch buͤndiger gethan, wenn er weniger declamiert haͤtte. 
Indeſſen iſt es unſeres Erachtens damit nicht abgethan, daß 
man jene Schenkung bloß fuͤr falſch erweiſet; ſondern man 
muß auch ihre Quelle aufzeigen und vorzuͤglich dasjenige 
aufſuchen, worauf ſie gegruͤndet iſt; denn wenn auch von 
einer Schenkung des ganzen Abendlandes nicht die Rede 
ſeyn kann, fo iſt es doch gewiß, daß Conſtantin Etwas ger 
ſchenkt hat, und dieſes Etwas muß in der That viel gewe— 
ſen ſeyn: denn wenn ein Kayſer Jemanden, der vorher 
nichts hatte und nichts war, ohne weiteres ſeinen Pallaſt 
einraͤumt und in ein anderes Land zieht, um ſich einen 
neuen Pallaſt zu bauen; ſo wuͤrde ſolch eine Einraͤumung 
ein ſehr ſchlechtes Geſchenk ſeyn, wenn er nicht alles das— 
jenige mitſchenkte, was zur Erhaltung eines ſolchen Palla— 
fies und des Glanzes deſſelben erforderlich iſt. Ohne dies 
ſes wuͤrde der Wind bald die Daͤcher abdecken, die Knaben 
würden die Fenſter einwerfen, die Eulen und Falken wuͤr— 
den in die Saͤle ziehen, und der Beſchenkte würde im 
ernſtlichſten Sinne kaum einen Eſel im Stall ſtehen haben, 
auf dem er reiten koͤnnte. Man kann zwar ſagen: Con— 
ſtantin habe dem Pabſt Guͤter dazu geſchenkt. Allein man 
kann mit Recht Jedem zu bedenken geben, ob es wohl 
hervor, 
möglich ſey, mit bloßen Gütern einen Pallaſt, wie das La— 
teran iſt, zu bewohnen, d. h. darin einen Hof zu halten, 
von da aus die ganze chriſtliche Welt, wenn gleich nur in 
geiſtlichen Dingen, zu regieren, oder nur die Abgeordneten, 
die Schreiber und Briefboten in Bewegung zu ſetzen. Oh— 
ne Land, ohne Herrſchaft über ein Land, ſcheint dieſes ganz 
unmoglich zu ſeyn, und ſelbſt eine Stadt wie Rom waͤre 
nicht im Stande ſolches zu beſtreiten. Auch waͤre es ab— 
geſchmackt, Jemanden eine Stadt zu ſchenken ohne Land. 
Etwas war alſo ganz ſicher an dieſer Schenkung. Aber wie 
viel war daran? Es iſt gewiß, daß der Pabſt nicht welt— 
licher Herr von Italien war, noch viel weniger vom ganzen 
Abendland. Allein daraus folgt noch keinesweges, daß 
Conſtantin es ihm nicht geſchenkt habe. Aus dem unge— 
heuern Entſchluß, von Rom nach Byzanz zu ziehen, geht 
daß er ein großer Pietiſt muß geweſen ſeyn, der 
der chriftlichen Religion Alles zu opfern fähig war, und 
wie viele Laͤnder durch Vertraͤge abgetreten und doch nicht 
uͤbergeben worden ſind, davon haben wir ja Beyſpiele in 
Menge, ſelbſt in der allerneueſten Zeit. Wo hat z. B. 
Bayern ſein zuſammenhaͤngendes Land, das ihm verſpro— 
chen worden? wo liegt das Etablissement hors de la 
France des Prinzen Eugen? daruͤber iſt ſpaͤter anders ent— 
ſchieden worden. Der Ausfuͤhrung ſolcher Vertraͤge und 
gar Schenkungen ſtehen gewoͤhnlich ſo viele Schwierigkeiten 
entgegen, daß man fich eher wundern muß, wenn ſie aus 
geführt werden, als wenn ſie es nicht werden. Es if alſo die 
Sache keineswegs abgethan, wenn man beweiſt, daß jene 
Schenkung, fo wie fie im Sten Jahrhundert zum Vorſchein 
kam, nicht wahr ſey; ſondern es iſt zu zeigen, was daran 
ſey, wie viel daran ausgefuͤhrt worden, wie viel nicht und 
was man überhaupt in der ſpaͤteren Zeit dazu gedichtet ha⸗ 
üs 1985. Heft IL 
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be. So gibt es viele Schenkungsurkunden der Kloͤſter, 
welche Guͤter auffuͤhren, die zur Zeit der Ausſtellung und 
lange nachher offenbar in den Haͤnden eines Anderen wa— 
ren. Hieraus folgt aber keineswegs, daß ſie falſch ſind. 
Solche Urkunden ſind manchmal verbrannt und der Archi— 
var hat ſie wieder aus anderen Papieren zuſammengeſetzt, 
wodurch dann natürlicher Weiſe auch diejenigen Guͤter hin- 
ein kamen, welche waͤhrend der Zeit erworben wurden. 
Auf die naͤmtiche Art kann hier Conſtantinopel in Con— 
ſtantins Schenkung gerathen ſeyn, obgleich es damals noch 
nicht exiſtierte. Man muß daher die Sache noch einmal 
gründlich vornehmen und Schritt vor Schritt die politiſche 
Lage Italiens von Conſtantins bis auf Pipins Zeiten ver— 
folgen, um entſcheiden zu koͤnnen, ob Conſtantin wirklich 
kein Land geſchenkt, oder ob nur politiſche Verhaͤltniſſe dis 
Uebergabe deſſelben verhindert oder verzögert haben.! 
Eine Stelle, S. 93, iſt uns hier aufgefallen, über 
die wir uns vom Herausgeber Auskunft erbitten; was ſoll 
das heißen: „ſo Bonifaz der VIII., der den Coeleſtin durch 
Fernglaͤſer, die er in der Wand anbringen ließ, betrog.“ 
Dieſer Bonifgeius war Pabſt von 1294 bis 1503. Es iſt 
bekannt, daß Roger Baco, der 1292 ſtarb, fir denjenis 
gen gehalten wird, welcher zuerſt von Fernglaͤſern redet. 
Da man aber dieſe Stelle anders deuten will, und die 
Fernglaͤſer überhaupt erſt im Jahr 1590 in Gebrauch ka— 
men, ſo waͤre es gewiß wichtig, das ausfuͤhrlich zu haben, 
was bey Bonifaz VIII. davon vorkommt. Wir haben we— 
der Zeit noch Kunde genug, um die Stelle ſelbſt nachzu⸗— 
ſchlagen. 
Ueber Snorre Sturluſon Heimskringla I. 135, 
nur die Auſſchriften. 
Critik der wiſſenſchaftlichen Zeitſchrift; herausgegeben 
von Lehrern der basler Hochſchule 1825 — 1824. S. 159 -- 
143. Es leidet keinen Zweifel, daß die Lage Baſels ſeine 
Univerſitaͤt zu einer der beſuchteſten und nuͤtzlichſten machen 
koͤnnte, wie fie denn auch ehemals die berühmtefte geweſen. 
Gegenwaͤrtig befindet ſie ſich aber leider in dem ſeltenen Fall, 
daß eine Menge Menſchen theils aus Leidenſchaſt, theils aus 
Mangel an Einſicht, theils weil ſie ganz aus der Welt her— 
aus find, ſich aus allen Kräften dem Guten widerſetzt, das 
die Regierung dafuͤr zu thun beabſichtiget. 
Reiſe von Moscau nach Wien 
über Kiow, Odeſſa, Conſtantinopel, einen Theil des ſchwarzen 
Meeres bis Varna, Siliſtria u. ſ. w. In Briefen an Jul. 
Griffiths, vom Grafen de la Garde. Mit Anmerkungen 
uͤberſetzt von Thereſe Huber. Heidelberg bey Engelmann 
1825. 8. 315. 
Eine angenehme und im Ganzen unterrichtende Reiſe, dit 
wehl verdiente, nach der Meynung der berühmten Ueberſetzerin 
eben fo wohl in die Leſebibliotheken zu kommen als die bee 
ſten Romane. Es iſt auch kein Zweifel, daß ein Volk, 
welches alle Nomane verſchlingt, wie fie ihm vorgeworfen 
werden, ſich noch im Zuftande der Kindheit der Cultur bee 
findet, und ſo eben erwacht gleich einem Kinde nach dem 
greift, was glaͤnzt, undekümmert um den innern Werth, 
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