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oder Kayſers Karl V. Heeresfahrt nach Afrika. 
Ein Heldengedicht in zwölf Geſaͤngen von Johann Ladislaw Pyrker. 
Wien 1820 bey Karl Ferdinand Beck 
gr. 8. 342 S. 
Oogleich uns dieſes Werk erſt ſpaͤt in die Hände gekom— 
men, nachdem ſchon in vielen fliegenden Blaͤttern und Zeit⸗ 
ſchriften, theils in kurzen Anzeigen, theils in ausfuͤhrlichern 
Recenſionen daruͤber geſprochen worden, fo halten wir es 
doch weder für uͤberfluͤßig noch für unverdienſtlich, dieſes 
Gedicht hier noch einmal zur Sprache zu bringen, indem 
wir daſſelbe keineswegs von allen Seiten beleuchtet glau— 
ben. Dieſe Behauptung mag ſich durch das Folgende ſelbſt 
begruͤnden. Der große Genuß, den dieſes Kunſtwerk jedem 
Unbefangenen bereiten muß, iſt es aber nicht allein, was 
uns zu ſeiner naͤhern Betrachtung getrieben; ſondern die 
Seltenheit der Erſcheinung einer Epopoͤe, die des tiefern 
Eindringens und der aufmerkſamen Pruͤfung werth waͤre, 
iſt es nicht minder. Denn doppelt iſt der Gewinn bey je— 
der ſchaͤrfern Beurtheilung eines ausgezeichneten Kunſt— 
werks. Erſtlich wird dadurch das Werk ſelbſt klarer, ver— 
ſtaͤndlicher und anſchaulicher, was die Freude daran um 
vieles erhoͤht, und zweytens wird auch das Reich unſerer 
Kunſtkenntniſſe und Erfahrungen gar ſehr dadurch erwei— 
tert. Beſonders, da man bis jetzt noch als wahr anneh— 
men muß, daß in der Kunſt keine abſoluten und aprioriſchen 
Geſetze und Regeln moͤglich ſind, ſondern vielmehr alles, 
was man uͤbereinkoͤmmlich feſtgeſtellt hat, nur allein auf 
Abſtractionen von vorhandenen großen Kunſtwerken beruht. 
Daher moͤchte es wohl auch immer am gerathenften ſeyn, 
wenn man ſeine Zuflucht zur Vergleichung nimmt, und 
das zu beurtheilende Werk mit demjenigen vergleicht, wel— 
ches einmal als ein von der ganzen cultivierten Welt aner: 
kanntes Muſterbild da ſteht. So wie aber der Kuͤnſtler 
bey ſeinen gelungenen Werken in ſeinen einzelnen Geſtal⸗ 
ten immer eine ganze Gattung darſtellt und verfinnlicht, 
deren Begriff ſich nur dem hochbegeiſterten Genie in der 
Natur offenbart, eben ſo ſtellt das erſte fertige, vollkom— 
men vollendete Kunſtwerk von irgend einer Gattung, den 
Begriff fuͤr die ganze Gattung feſt. 
Homer hat auf dieſe Weiſe durch die Ilias den 
Prototyp fuͤr das Epos aufgeſtellt. Wie nun Gott den 
Iſis. 1825. Heft III. 
Adam nach ſeinem Ebenbild geſchaffen und alle Menſchen 
dem Vater Adam aͤhnlich find, fo fhuf Homer die Ilias, 
und alle Epopoͤen muͤßten demnach der Ilias aͤhnlich ſeyn. 
Nimmt man dieß einſtweilen ganz als Wahrheit an, 
fo hätte man bey der Beurtheilung eines jeden neu geſchaf— 
fenen Epos nichts anders zu thun, als den Homeriſchen 
Maaßſtab daran zu legen. Man haͤtte ſonach zuerſt zu un⸗ 
terſuchen, ob der Stoff großartig genug und einer Epopoͤe 
würdig und angemeſſen ſey, ob nehmlich eine Begebenheit dar— 
geſtellt, welche das Intereſſe und die Aufmerkſamkeit der 
geſammten Menſchheit in Anſpruch nehme, ob darin das 
Schickſal ganzer Nationen und Voͤlker zur Sprache komme 
und abgewogen werde. Dann waͤre Plan und Handlung 
zu prüfen, ob dieſe ruhig, befonnen ernſt und wahr immer 
weitergehend, bis zum Ende ſich folgerecht abwickele und ob 
jener einfach klar und verſtaͤndlich ſey. Endlich wären Cha⸗ 
ractere, Mittel, Form, Sprache ꝛc. zu unterſuchen, wie 
dieß alles laͤngſt in den Buͤchern der Geſchmackslehre an 
einander gereiht und aufgeſtellt iſt. Bey einer ſolchen res 
gelrechten und ſchulmaͤßigen Beurtheilung waͤre dann Lob 
und Tadel danach abzuwaͤgen und auszumitteln, in wieweit 
die neue Production dem Prototyp gleich komme oder nicht, 
in wiefern dieſe“ mit jenem uͤbereinſtimme oder davon ab— 
weiche. Dieſes ſchulgerechte Verfahren iſt auch bey den 
verſchiedenen Recenſionen vorliegenden Werks mehr oder 
weniger gluͤcklich oder ungluͤcklich angewendet worden. Bey 
allen Reſultaten die daraus entſprungen, war immer das 
Lob den Tadel bey weitem uͤberwiegend, obwohl es auch 
an haͤmiſchen Bemerkungen, microſcopiſchen Ausſtellungen 
und an wohlmeynendem Rath nicht gefehlt, wie dieß jetzt 
leider auch bey dem beſten, was dargeboten wird, nicht 
anders ſeyn kann. 
So ſehr wir nun auch der Meynung ſind, daß man 
bey derartigen Beurtheilungen vergleichungsweiſe zu Werke 
gehen kann und darf, ſo glauben wir doch nicht, daß es 
der einzige Weg ſey. Beſonders hat man ſich aber bey 
jener Art, ſehr zu hüten, daß man dadurch nicht verleitet 
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