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kannt habe.“ Doch dieſe Erdichtung, obſchon zum Libelle 
der Verlaͤumdung geſteigert, iſt nur der Anfang eines Luͤ— 
gengewebes. Wir werden gar bald ein Meiſterwerk fatanis 
ſcher Bosheit. ein Meiſterwerk der Luͤgenkunſt anführen, 
(Wir muͤſſen es ganz abſchreiben, weil der, welcher das 
fragliche Luͤgenheft nicht vorliegend hat, es uns unmoͤglich 
auf's Wort glauben kann, daß Herzensbosheit ſo ſehr alle 
Schranken des Anſtandes und der Achtung vor dem Wahr— 
heitliebenden Publicum zu durchbrechen vermag). Zwey Ma— 
rimen gewahren wir in dieſem Schreibwerke, welche die 
Verfaſſer befolgt haben. 
a, Das Calumniare audacter etc., d. h. nur dar⸗ 
auf los gelogen und verlaͤumdet, es bleibt immer et⸗ 
was haͤngen. ’ 
be Der Zweck heiligt die Mittel, fo ſagen unſere Erzuäs 
ter, die Jeſuiten. Freylich iſt der Zweck, ein Autos 
da- fe gegen die Freymaurer zu erregen, in ihren Aus 
gen ein heiliger; die Mittel die ſchaamloſeſten Luͤgen. 
Auch gehört hieher, mit einer immer taͤuſchende⸗ 
ren Luͤgenform die guten Seelen zu beſtuͤrmen, wel— 
che bey ihren platten Unglaublichkeiten etwa unbewegt 
bleiben koͤnnten, z. B. S. 137: „Die Tagesblaͤtter 
jener Zeit lieferten deutliche Beweiſe dieſer Thatſache, 
(nehmlich der Fertigung des Revolutionsplanes in Pa— 
ris). Ha! ihr Leſer! ihr kennt dieſe deutlich geſchrie— 
benen Beweiſe in den Tagesblaͤttern zwar nicht, er— 
innert euch nach 2 — 3 Jahren des Geleſenen nicht 
mehr, aber der Mann da verſichert auf Prieſterehre, 
daß es ſo iſt; noch mehr: er verſichert (daſelbſt) 
„und die Zeit wird kommen (verſteht ſich, daß ihr 
guten Leute dieſe Zeit mit Geduld erwarten müßt), 
wo noch viele weit anffallendere Dinge dem Publicum 
vorgelegt werden ſollen (verſteht ſich in Libellen, die 
ſchon fertig oder doch in der Arbeit ſind) — dann 
einige Zeilen weiterhin: „Er (der, das Revolutions— 
project dirigierende Senat in Paris) gab ſich nicht 
die Muͤhe, ſein Project geheim zu halten, denn (nun 
der Beweis dieſer Behauptung!) was er oͤffentlich 
vollbrachte (was war denn das?? Dieſes Vollbrachte 
mußte hier namentlich geſagt werden) verrieth nur zu 
deutlich, was er im finſtern that.“ Das heiß ich mir 
beweiſen! f 
„Doch eine ſolche Schrift von den Schreibern des Catholiken 
beyzubringen, die von ihnen oder ihren Sociis ſchon ber: 
faßt, und wie hier uͤberall, mit Luͤgen angepfropft iſt, 
mochte ihnen nicht ſchwer ſeyn, aufzubringen. Denn was 
kümmert dieſe ſchaamloſen Luͤgner, wenn eine ſtrenge und 
ſchulgerechte Eritik nach dem: quis, quid, ubi, quare, 
quando, quibus auxiliis etc, fragt? Sie ſchreiben ja 
nur eigentlich für ihre Schafe, denen ihr Gemecker Him⸗ 
melsſprache iſt. — Wir haben ſchon nach hiſtoriſch guͤlti— 
gen Documenten gefragt, und muͤßten dieſe Frage bey 
allen Stellen thun, wo dieſe Luͤgner von Thatſachen und 
vorliegenden Beweiſen ſprechen; allein wir ſind verſichert, 
daß die Aufforderung ſie in keine Verlegenheit ſetzen wird. 
Sie und ihre Helfersbelfer beſitzen wahrſcheinlich ſchon ei: 
nen Vorrath ſelbſt gemachter Libelle, oder ihre ausge— 
lernte Luͤgenkunſt 7 ihnen auf der Stelle, was 
fie zum Behufe ihrer Rachſucht beduͤrfen. 
zu viel Ehre erwieſen, 
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Es gibt eine ſogenannte heilige Redekunſt (Rhetorica 
sacra), ſollte wohl darin dergleichen Sophiſtik, derglei— 
chen unverſchaͤmte Luͤgen, als Eindrucksmittel vorgeſchrieben 
werden? — Und die vorgeſchriebene Miene — Dreiſtigkeit 
in Geberde, vorzuͤglich ohne roth zu werden, vorzuͤglich 
wenn es gilt, die ſogenannte Ehre und die Einkuͤnfte der 
Oberprieſter, der Ober -Anathemſprecher, der Beſſerwiſſer 
und der Catholikſchreiber zu vertheidigen! In gleicher Dos 
phiſtik, mit gleicher Luͤgenhaftigkeit iſt der Vortrag bis S. 
145 durchgeführt. Es wäre diefem ſchamloſen Geſchreibe 
die faſt in jeder Zeile vorkommen— 
den Unwahrheiten aufzudecken, auch erlaubt es der Raum 
nicht; unbefangene, nicht myſtificierte Leſer mögen leſen und 
ſehen, daß unfere Critik noch gelinde iſt. 
Endlich führen die Schreiber des Catholiken ihr Mei⸗ 
ſterſtuͤck (S. 145 m.) das ſcheußlichſte Luͤgengemaͤlde gegen 
die Freymaurerey auf, das hier fogleich getreu copkert wers 
den muß, weil es jeder Leſer unglaublich finden muß, daß 
das Original zu dieſem Bilde exiſtieren koͤnne, daß das 
rachſuͤchtige Gemuͤth nur dergleichen zu componieren im 
Stande ſey. 
Einige Blaͤtter vorher geben die Schreiber den Be— 
weis, daß fie wirklich vorhandene Schriften über das Los _ 
genweſen in Paris geleſen haben, aber ſie haben das hiſto— 
riſche ſo mit ihrem Geifer der Rachgierde gegen Maurerey 
durchſudelt, daß das wenige Geſchichtliche (denn es ſind 
wenigſtens drey Viertheile des Geſchichtlichen ausgelaſſen) 
kaum mehr kennbar iſt. Man muß geſtehen, daß dieſe 
Eingangsſkizze zu dem Bubenſtuͤcke, welches S. 145 volls 
zogen wird, recht meiſtermaͤßig vorausgeſchickt iſt. Denn 
der gutmuͤthige Leſer muß denken: das Gemaͤlde faͤngt mit 
Auffuͤhrung geſchichtlicher Urkunden an, es wird in einem 
fortlaufenden Strome erzaͤhlt; daher iſt alles geſchichtlich. 
Wir benennen dieſes entſetzliche Gemaͤlde ein Werk reiner 
Luͤge,-Laͤſter- und Rachſucht, dergleichen noch nie aus ei— 
ner Feder, von Menſcheuhand gefuͤhrt, gefloſſen iſt; wir 
werden, wir muͤſſen den Beweis dieſer von uns fo eben 
ausgeſprochenen Brandmarkung liefern! Zuerſt das von 
uns unverfaͤlſchte Stuͤck als Corpus delicti. Es fängt 
ſo an: 
„Wie gefaͤhrlich der Geiſt der geheimen Geſellſchaften 
ſey, welche tiefe Verkehrtheit dieſe gottloſe Secte beherrſche, 
ergibt ſich aus dem Grundfatze ſchon, daß fie alle geoffen⸗ 
barte Religionslehren aͤchtet? 2, den Koͤnigsmord ſelbſt als 
eine Pflicht anſehen muß??? Bey der Aufnahme der Glie⸗ 
der zum erſten Grade muß feyerlich die chriſtliche Religion 
abgeſchworen werden!! Dem in den zweyten Grad aufs 
zunehmenden wird ein Dolch in die Hand gegeben, um da⸗ 
mit nach den Koͤnigs-Inſignien, die ihm vorgeſtellt werden, 
zu ſtoßen!! Der Candidat des einfachen erhabenen Meiſters, 
oder vollkommnen Maurers muß unter Bedrohung der To— 
desſtrafe ſchwoͤren, fuͤr die Verbreitung der Secte alle ſeine 
Körper:, Geiſtes- und Geldkraͤfte zu verwenden, und den 
Haͤuptern blindlings zu gehorchen 14 Die vier Feyerlichkei⸗ 
ten, welche bey der Aufnahme eines erhabenen auserwaͤhl⸗ 
ten Statt haben, entſprechen genau den traurigſten Zeitbes 
gebenheiten der blutigen Revolution Frankreichs. Ueberall 
