415 
gemein angenommenen erſten Grundprincipien, und fo entz 
ſteht denn die Aufdeckung ſo mancher falſchen Praͤmiſſen. 
Dieſer Moment ſcheint bereits für die feit Lavoiſier aufge: 
baute chemiſche Theorie eingetreten zu ſeyn, und billig ver— 
dienen ſowohl die daſſelbe Beſtreitenden, als die es Ver— 
theidigenden als aͤchte Foͤrderer der Wiſſenſchaft erklaͤrt zu 
werden, in ſofern ein unbeſtochenes Streben nach Wahr— 
heit ſie in ihren Debatten leitet. 
Die Verbrennungstheorie wird nicht mehr fo allge— 
mein nach der Lavoiſierſchen Anſicht behandelt, und ſelbſt 
Humphry Davy betrachtet den Gegenſtand von einer ganz 
anderen Seite. Verbrennen iſt ihm uͤberhaupt jede Er— 
ſcheinung, wo, durch chemiſche Wechſelwirkung zweyer Koͤr— 
per auf einander, Erſcheinungen von Waͤrme, oder zugleich 
von Waͤrme und Licht Statt finden, es ſey nun Oxygen 
mit ihm im Spiele oder nicht. Fuͤr die Annahme einer 
Waͤrmetheorie findet er ſich auch nicht mehr geneigt; allein 
er ſubſttituiert derſelben eine andere Hypotheſe, die eben fo 
wenig Grund fuͤr ſich hat, als die Fiction eines eigenen 
Waͤrmeſtoffs, indem er nehmlich die Waͤrmeerſcheinungen 
als Reſultate etgenthuͤmlicher Bewegungen betrachtet, wel— 
che unter den kleinſten Theilchen der Koͤrper vor ſich gehen 
ſollen. 
Es iſt nicht wohl begreiflich, warum die atomiſtiſchen 
Phyſiker allen Erſcheinungen materielle Stoffe unterſchie— 
ben wollen, da ſie doch die Erſcheinungen der Bewegung 
als einen bloßen Zuſtand der Materie betrachten, und 
nicht etwa einen eigenen Vewegungsſtoff fingieren. Es iſt 
aber eben ſo unbegreiflich, wenn ſie, der fingierten Stoffe 
müde, alle, auch noch ſo heterogene Erſcheinungen, auf 
Bewegungen zurücführen wollen, als ob es außer der 
Bewegung im Raume keine Action mehr geben koͤnnte. 
Es ſcheint wahrlich, als kraͤnkelten wir an einer kleinlichen 
Gründlichkeit, an einer Syſtemſucht, indem wir die uner— 
faßliche lebendige Fuͤlle der Naturerſcheinungen auf eine be— 
ſtimmte Gattung von Actionen reducieren wollen, ſtatt viel— 
mehr uns in die Anſchauung derſelben zu ergießen, in ſel— 
biger uns gleichſam zu verſchmelzen, und gerade in der un— 
endlichen Vielſeitigkeit und Mannichfaltigkeit, in dem Un— 
begreiflichen und Geheimnißvollen, die hoͤchſte Wonne zu 
empfinden. Sollen wir uns aber von einer ſolchen, auf 
ein veraltetes, aller Begeiſterung unfaͤhig gewordenes Ge— 
ſchlecht hindeutenden Stimmung losreißen; ſollen wir wies 
der dahin gelangen, durch den jugendlichen, unbefangenen, 
ſelbſtforſchenden Blick das lebendige Geſammtbild der Nas 
tur im Geiſte zu veflectieren, ſo gibt es nur ein Mittel 
dazu: Wir muͤſſen uns feſt uͤberzeugen, daß wir nur ein 
Glied der ganzen Natur ſind, daß wir aber ganz und gar 
nicht zu Beherrſchern, oder wohl gar zu Schoͤpfern davon 
uns aufdringen duͤrfen. Es ſcheint vielmehr unſere Beſtim— 
mung weſentlich darin zu liegen, daß wir betrachten, ı fors 
ſchen, bewundern, aber nur hoͤchſt ſelten, vielleicht nie, er— 
rathen, ob wir gleich unaufhoͤrlich zu dem Streben dars 
nach aufgefordert werden. 
Nach dieſer Digreſſion wollen wir angeben, wie ſich 
der hier vorgetragenen Waͤrmetheorie gemäß die Erſcheinung 
des Verbreunens interpolieren laſſe: 
416 
Die Waͤrmeerſcheinung betrachten wir weder als ein 
Aus s oder Einſtroͤmen von Waͤrmeſtoff, noch als gewiſſe 
Bewegungen der kleinſten Theilchen en erſcheinenden 
Koͤrpers. Was iſt denn nun aber di Waͤrmeerſcheinung? 
Worauf ſollen wir ſie reducieren? Als was ſollen wir ſie 
erklaͤren? Ich daͤchte, wir thaͤten am beſten, ſie als das 
anzunehmen, was ſie iſt; nehmlich als eine Action, deren 
eigentliche Natur und Weſenheit uns gaͤnzlich unbekannt iſt, 
bey der wir aber nichts deſto weniger beſtimmte Geſetze aus 
Beobachtungen und aus darauf ſich ſtuͤtzenden Folgerungen 
herleiten koͤnnen. i 
Wenn zwey Körper uͤber einander gerieben werden, 
fo entſteht zwiſchen beyden eine Temperatur, welche höher 
iſt, als jene war, die urſpruͤnglich dem einen oder dem an— 
dern beyder Koͤrper zukam. Hier erſcheint alſo das Zus 
nehmen der Temperatur als die Arußerung jenes Streis 
tes, in welchem die beyden Koͤrper waͤhrend ihrer durch die 
Friction hervorgebrachten Wechſelwirkung auf einander bes 
griffen waren, indem, nach aufgehobener Wechſelwirkung, 
das Zunehmen der Temperatur ſogleich aufhoͤrt. Die 
Temperaturzunahme iſt um ſo groͤßer, je intenſiver die durch 
Friction hervorgebrachte Wechſelwirkung unter den Koͤrpern 
iſt; denn ſie erhitzen ſich um ſo mehr in der Friction, je 
ſtaͤrker ſie gegen einander gepreßt, je ſchneller fie über eins 
ander gerieben werden, und je rauher, bey übris 
gens gleichen Umſtaͤnden, die ſich reibenden Oberflaͤ— 
chen ſind. 
Werden zwey Körper an einander gebracht, welche ges 
gen einander eine große chemiſche Wechſelwirkung zu glei— 
cher Zeit in vielen Puncten der Maſſen aͤußern koͤnnen, ſo 
entſteht zwiſchen beyden Maſſen eine Zunahme der Tem— 
peratur, welche oft mit Lichterſcheinungen verbunden iſt. 
Wird z. B. concentrierte Schwefelſaͤure jaͤhlings mit Waſſer 
zuſammen gegoſſen, fo entſteht eine ſehr auffallende Tempez 
raturerhoͤhung. Uebergießt man reine Bittererde mit Schwe— 
felfäure, jo geraͤth das Gemiſch in Gluͤhen, und bricht oft 
in Flammen aus. Bringt man Phosphor mit Sauerſtoff⸗ 
gas in Verbidung, ſo entſteht zwiſchen beyden Koͤrpern ei— 
ne mit Lichterſcheinungen verbundene Temperaturerhoͤhung 
(der Phosphor brennt) u. ſ. w. Bey allen dieſen Erſchei⸗ 
nungen laͤßt ſich eine wechſelſeitige Einwirkung von je zwey 
Körpern auf einander nicht läugnen, und es erſcheint das 
Zunehmen der Temperatur allenthalben als die Aeuße— 
rung des Streites, welcher während der chemiſchen Wech 
9 unter den jedesmaligen zwey Koͤrpern Statt 
indet. » 
Hiernach dürfen wir folgendes behaupten: das Ver 
brennen ſpricht ſich aus, als jene Erſcheinung, wo ein Zu⸗ 
nehmen der Temperatur, mit oder ohne Lichterſcheinungen, 
zwiſchen zwey Koͤrpern vor ſich geht, welche gegen einander 
irgend eine Wechſelwirkung ausuͤben. Und da ferner jenes 
Zunehmen * der Temperatur (wohl verftanden, das Zu⸗ 
nehmen der Temperatur, nicht die Fortdauer der erhoͤhten 
Temperatur) fo lange dauert, als eine Wechſelwirkung uns 
ter den Körpern beſteht; ſo laͤßt ſich jenes Zunehmen der 
Temperatur als die Aeußerung des Streites betrachten, uns 
ter welchem die beyden Koͤrper wechſelſeitig auf einander 
wirken. Wird z. B. Holz gegen Holz gerieben, ſo beſteht 
* 
