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an Flechtarbeit. Die Weiber find im Allgemeinen die Scla⸗ 
vinnen des Mannes, und muͤſſen ſich bey dem nomadiſchen 
Umherziehen mit allem Nöthigen wie Laſtthiere bepacken, 
ja ſelbſt das von den Maͤnnern erlegte Wild aus dem Wal⸗ 
de abholen. Sobald ſich das Weib ſichtbar in anderen 
Umſtaͤnden befindet oder geboren hat, zieht ſich der Mann 
zuruck. Die Diät wird noch vor der Geburt genau regu— 
liert; Mann und Frau enthalten ſich eine Zeit lang des 
Fleiſches gewiſſer Thiere, und leben vorzuͤglich von Fiſchen 
und Fruͤchten. Sobald der Moment der Geburt eintreten 
will, begibt ſich die Frau in den Wald, und gebiert hier, 
vor dem Mondlicht verborgen, meiſtens allein ohne alle 
Beyhuͤlfe; der Nabelſtrang wird abgeriſſen oder mit den 
Zaͤhnen abgebiſſen. Die Woͤchnerin geht nach der Geburt 
ſogleich in den Bach, waͤſcht ſich und das Kind, und be— 
ſorgt darauf wie vorher ihre haͤuslichen Geſchaͤfte. * Kind 
und Mutter werden nach einiger Zeit durch den Mund des 
Pajé mit einer Art Taback (Petum) angeraͤuchert, wobey 
oft die Nachbarn zur Vinhaſſa und zu tumultuariſchen Taͤn⸗ 
zen verſammelt find, Die Saͤuglinge werden beſonders ge— 
gen den Mond, der Krankheiten verurſachen ſoll, geſchuͤtzt. 
Oft bis in das fuͤnfte Jahr gibt die Mutter die Bruſt; 
übrigens waͤchſt das Kind, vom Vater gar nicht, von der 
Mutter inſtincartig geliebt, jedoch wenig gepflegt auf. So 
lange es noch nicht laufen kann, wird es von der Mutter 
auf dem Ruͤcken herumgeſchleppt, und ſchlaͤft zwiſchen den 
Aeltern in der Hangmatte; ſpaͤter geht es ſeine eigenen 
Wege, ruht in der Aſche am Feuer oder in einer eigenen 
Hangmatte, und zeigt ſich bald geſchickt genug, Inſecten⸗ 
larven und Fruͤchte aus dem Walde zu holen. Sich ſelbſt 
fo überlaffen wachſen die Kinder heran; der Knabe folgt 
bald dem Vater auf die Jagd, lernt mit Bogen und Pfeil 
umgehen, übe ſich, Schnüre aus Palmblattfaſern (Tu: 
cum **) geſchickt zu flechten, ahmt durch lockere Verſchlin⸗ 
gung der Schnuͤre allerley Thiere, ſchwimmende Fiſche, 
Schlangen nach, und unterhaͤlt ſich mit der Bodoque, 
einer Art Schleuder, woraus ſie Thonkugeln werfen, um 
kleine Voͤgel zu erlegen. Die Weiber beginnen frühzeitig, 
aber verhaͤltnißmaͤßig wenig zu menſtruieren. Die monatli⸗ 
che Periode ſtellt ſich meiſtens drey Tage lang regelmaͤßig 
ein, und ſoll nicht bis in ein betraͤchtliches Alter andau— 
ern. Die Juͤnglinge heurathen mit funfzehn bis achtzehn, 
die Maͤdchen mit zehn bis zwoͤlf Jahren. Die Heurath 
bildet keine beſondere Epoche in ihrem Leben, und die hie⸗ 
ſigen Indianer, welche nicht, wie die am Amazonenfluße, 
die Periode der Mannbarkeit der Juͤnglinge ſowohl als der 
Maͤdchen mit eigenen Feſten bezeichnen, haben in ihrem 
Leben wenige Abſchnitte. Nur die Geburt und der Tod 
geben Veranlaſſung zu eigenen Ceremonien. Ihre Feſte 
werden ohne Ruͤckſicht in jeder Jahreszeit gehalten, die 
Veranlaſſung dazu wird beſonders von dem Reifen der 
Früchte genommen. Gar haͤufig verlaſſen daher mehrere 
„ Die Sitte, daß die Männer nach der Geburt des Kindes 
ſtatt der Woͤchnerin die Wochen halten, ruhig im Netze 
liegen bleiben u, ſ. w., findet man hier nicht. 
% Beſonders von der Tucumapalme (Astrocaryum vulgare 
Mart.) und anderen Arten derſelben Gattung. Man 
vergl. Palm. bras, t. 68 — 64 
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Familien ihre bisherigen Wohnungen und laſſen ſich da nies 
der, wo neue Fruͤchte reifen, oder wo es beſſere Jagd gibt. 
Nach einem glücklichen Feldzuge werden die Siege in laͤr⸗ 
menden Taͤnzen und Geſaͤngen gefeyert, und die Coroa— 
dos pflegen dabey die erbeuteten Gliedmaßen ihrer Feinde, 
der Puris, mit Pfeilen zu durchbohren und bey der Vin⸗ 
haſſa herumgehen zu laſſen, um daran zu ſaugen. 
Die Indianer ſind wenig krank und erreichen gemeis 
niglich ein hohes Alter, welches ſich jedoch aͤußerſt ſelten 
durch graue Haare verraͤth. Haͤufig nehmen ſie durch Ge— 
waltthaͤtigkeit oder Ungluͤcksfaͤle ein Ende. Am gewöhn— 
lichſten kommen bey ihnen Augen- und innere Entzuͤndun— 
gen, Leberkrankheiten, Diarrhoͤen, Ruhr und kalte Fieber 
vor, die beſonders durch ihre Lebensart in feuchten neblis 
chen Waͤldern verurſacht werden. Die Augenentzuͤndungen 
ſchreiben die Portugieſen dem Genuſſe des Tapirs zu. Von 
Syphilis, Blattern und Maſern findet man bey India⸗ 
nern, welche mit den Einwanderern nicht umgehen, keine 
Spur; unter ſie gebracht, verbreiten ſich aber dieſe Uebel 
mit großer Schnelligkeit und raffen ſie leicht weg. Ihr 
wichtigſtes Heilmittel iſt Ruhe und Diaͤt. Von irgend ei— 
ner Krankheit ergriffen, machen fie zunaͤchſt der Hangmats 
te Feuer an, legen ſich ruhig in dieſelbe und bringen ſo viele 
Tage lang faſtend zu. Nimmt die Gefahr zu, ſo wird der 
Pajé herbeygerufen; er verſucht Fumigationen, Cinreibuns 
gen von gewiſſen Kraͤutern, Reiben mit Speichel, Kneten, 
Anhauchen und Anſpucken der leidenden Theile. Schmer— 
zen von Wunden ertragen ſie mit einer unbeſchreiblichen 
Gefuͤhlloſigkeit; und wenn es noͤthig iſt, ſcheuen ſie nicht, 
ſich betrachtliche Quantitaͤten Blutes abzulaſſen oder ſich 
ein Glied abzuſchneiden. Sie kennen die Venaͤſection, und 
verrichten ſie am Arme, indem ſie ein an der Spitze mit 
einem Cryſtallchen bewaffnetes Pfeilchen mittelſt eines klei⸗ 
nen Bogens auf die Ader abſchießen. “ Scarißcationen 
machen ſie mit einem ſcharfen Rohrſplitter, oder einem 
feingeſchärften Kieſel. 
Stirbt ein Indianer, fo wird er in der Hütte begras 
ben, welche hierauf, wenn es ein Erwachſener war, ver— 
laſſen und mit einer neuen vertauſcht wird. Der Leichnam 
wird in einer hockenden Stellung, entweder in einen gro— 
ßen Topf von Ton geſteckt, oder in Baſt oder altes Baum⸗ 
wollenzeug gewickelt, unmittelbar in die Erde gegraben, die 
ſodann unter jaͤmmerlichem Geheule mit den Füßen ſtark 
eingeſtampft wird. Auf das Grab legen ſie eine Zeitlang 
die Waffen der Verſtorbenen, auch Speiſen, Wildpret und 
pflegen die Todtenklage taͤglich zweymal zu wiederholen, wo 
bey ſie ſich die Haare kurz abſchneiden, oder ſehr lang wach— 
ſen laſſen, die Weiber ſich auch am ganzen Koͤrper ſchwarz 
färben ſollen. Noch lange nach dem Hinſcheiden feyern fie 
das Gedaͤchtniß der Todten, wenn ſie zufaͤllig an die Stelle 
kommen, wo ſie begraben liegen, durch Klagegeheul. Ber 
den Puris ſoll auch eine Art Leichenrede gehalten werden. 
Die Seele des Abgeſchiedenen iſt nun nach ihrer Anſicht in 
© Diefelbe Art der Venäfection fand Wafer bey den Indta⸗ 
nern auf dem Iſthmus von Darien, Voy. de Dampier. 
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