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Erhebung und Veredlung eine vollkommene Selbſtſtaͤndig— 
keit erlangt haben, und es gibt daher zwey Reihen von 
Sinnesobjecten, welche, da fie übereinander ſtehen, als eine 
materiale oder niedere, und eine ideale oder höhere bes 
zeichnet werden können. Jene enthaͤlt Geſchmaͤcke, Co: 
haͤſion und Wärme, die die zwey niedern der Reprodu— 
ction und Bewegung zugetheilten Sinnesorgane Zunge und 
Finger ſich zueignen; zu dieſer dagegen gehören Geruͤche, 
Schall und Licht, die ſich an die drey, der Senfibilität 
angehoͤrenden und in die Intervertebralloͤcher des Schaͤdels 
aufgenommenen vertheilen, an Naſe, Ohr und Auge. 
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Eine genauere Vergleichung zeigt aber in phyſicaliſcher 
Sympathie u. ind er Analogie der Sinnesempfindungen, daß 
Geruͤche, Schall und Licht nur hoͤher geſtellte Geſchmaͤcke, 
Cohaͤſton und Waͤrme find. Die Geſchmaͤcke und Gerüche 
beſtehen beyde vorzugsweiſe in chemiſchen Modificatio— 
nen der Materie, wie jetzt wohl kaum ein Phyſtolog bes 
zweifeln moͤchte, und niemand wird ſich zu Bellini's me— 
chaniſcher Theorie mehr bekennen wollen, da fuͤr den Ge— 
ſchmack, wie fuͤr die Chemie das „corpora non agunt 
nisi fluida“ gilt und nur für den Taſtſinn „nisi cohae- 
rentia.“ Vom organiſchen Geſichtspunct aus ergibt ſich 
aus dem Ort, wo die Zunge entſteht, daſſelbe; denn wenn 
auch die ganze Vegetationsſeite des Organismus chemiſche 
Proceſſe darbietet, ſo uͤbertrifft doch wohl kein Proceß, we— 
der Ernaͤhrung noch Athmung, hierin die Verdauung. Der 
Darm iſt der Ort, wo die organiſche Chemie noch am meir 
ſten die anorganiſche nachahmt, wo man mit Baſen und 
Saͤuren und indifferenten Loͤſungsmitteln den Organismus 
gegen die aufgenommene Außenwelt zu Felde ziehen ſieht, 
wo ſich das ganze Leben in Aufloͤſung, Zerſetzung, Nieder— 
ſchlaͤgen und Educten erſchoͤpft, und, wo teleologiſch angeſe— 
hen, dieß der Zweck der Organe und ihr hoͤchſter Aufflug 
iſt, waͤhrend im Muffel und Gehirn zwar die Vegetation 
nicht fehlt, aber wohl zuruͤckgedraͤngt und nur zur Erhals 
tung der Bewegung und Empfindung uͤbrig iſt, die am 
Darmcanal auch vorhanden, aber umgekehrt der Repro— 
buction aufgeopfert find. Zugleich vertheilen ſich noch uͤber— 
dieß, wie die neueſten, Autenrieths Anſichten beſtaͤtigen— 
den Verſuche von Horn beweiſen, ſelbſt die chemiſchen Ge— 
genſaͤtze, Säuren und Baſen, an entgegengeſetzte Puncte der 
Zungenflaͤche, ſo daß die geſchmeckten Koͤrper vorn in den 
fadenfoͤrmigen Warzen mehr ihre ſaure, hinten in den ab— 
geſtutzten hingegen ihre alkaliſche, bittere Natur verrathen. 
Sollte etwas aͤhnliches vielleicht in der Naſe Statt finden 
in den verſchiedenen Muſcheln, die ohne Zweifel anatomiſch 
wie phyſiologiſch mit den Geſchmackswaͤrzchen verglichen wers 
den muͤſſen? Wozu die feharfe Abſonderung derſelben? 
Nur fehlt freylich hier der zwiefache, an die entgegengeſetz⸗— 
ten Papillen verlaufende Nerv, wenn man nicht das fuͤnf— 
te Nervenpaar, deſſen Naſenzweige Magendie ꝛc. ſelbſt 
zum alleinigen Geruchsnerven neuerdings hat machen wol— 
len, nicht als Huͤlfsnerv, ſondern mehr als dem erſten Paar 
entgegengeſetzten Sinnesnerven gelten laͤßt, wofuͤr wohl 
ſpricht, daß die Aeſte deſſelben allein die untere Muſchel 
verſorgen, die der Riechnerv nicht zu erreichen ſcheint, 
(woruͤber Übrigens Verſuche entſcheiden muͤſſen, beſonders da 
faſt ſeinem ganzen Verhalten nach der Trigeminus mehr die 
Bedeutung eines Spmpathicus, wie Stark behauptet, zu 
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haben ſcheint, und daher dem Gemeingefuͤhl mehr ange— 
hoͤrt, als der Sinnesempfindung.) — Ohne Zweifel ſteht 
aber kein Sinn dem Geſchmack näher als der Geruch, der 
ſammt ſeinem Objecte die Eigenthuͤmlichkeit von der Luft, 
mit welcher beyde ſympathiſieren, erhält, Die Gerüche fies 
hen ohne Zweifel auch, wie die Geſchmaͤcke mit dem Che— 
mismus der Stoffe in genauſter Verwandtſchaft, und ſind 
nur, gemaͤß der feinern Fluͤſſigkeit, in der fie ſich fortpflans 
zen, feiner, fluͤchtiger, von der Schwere befreyter und die 
Ferne ſuchender als jene. 
Nicht weniger hängen innig Cohaͤſton und Schall 
zuſammen und verhalten ſich zu einander, wie Materie zu 
Geiſt. Jene gibt uns das erſte Merkmal der Materie, 
und jemehr fie vorhanden iſt und folglich die ſpecifiſche 
Schwere zunimmt, deſto materieller und alſo deſto niedrer 
erſcheint uns ein Koͤrper. Je weniger hingegen Wage und 
Taſtſinn denſelben pruͤfen koͤnnen, deſto feiner, edler und 
ideeller wird er (wie Luft, Gerüche, Electricitaͤt, Licht). — 
Cohaͤſion und Schall ſtehen aber in directem Verhaͤltniß zu 
einander; wo jene zunimmt und mehr Materie auf einem 
gegebenen Raum ſich findet, pftanzt ſich der Schall auch 
ſchneller fort, und die haͤrteſten, ſchwerſten Koͤrper ſind 
ziemlich durchgehends die toͤnendſten, während der leere 
Naum den Schall weder leitet, noch viel weniger ihn erzeugen 
kann, weil eben nur durch Störung der Cohaͤſton alſo des 
erfüllten Raums, und durch das Cohaͤſtonsbeſtreben der 
naterie ein Schall hervorgebracht wird. Sie iſt die eins 
zige und nothwendige Bedingung des Toͤnens, wie der 
Chemismus oder die Qualitaͤt der Materie, als erſtes 
Erforderniß für die Erzeugung der Geſchmaͤcke und Geruͤche 
anerkannt wurde. Der Schall iſt alſo ein Kind der Eos 
haͤſion, aber ein geiſtiges; denn er' bleibt nicht mehr 
an der Grenze der Materie (Koͤrper), welche ihn gebar, 
haͤngen und beſchraͤnkt ſich auf, die Kanten des toͤnenden 
Glaſes oder die Oberflache der geſpannten Saite, ſondern 
geht uͤber ſie hinaus und pflanzt ſich meilenweit fort, iſt 
alſo ein Fernleben der Materie, und daher allgemeiner und 
ideeller, obgleich zum Begriff der Materie uͤberhaupt nicht 
unmittelbar noͤthig. 
Wie ſehr endlich Waͤrme und Licht einander entſprechen, 
moͤchte wohl von allen am wenigſten bezweifelt werden. Die 
Gleichheit ihrer Fortpflanzungsart, ihr faſt beſtaͤndiges gleich— 
zeitiges Erſcheinen, die Verwandlung des Lichts in Waͤrme beg 
der Aufſaugung von ſchwarzen Flächen, und umgekehrt der 
noch haͤufigere Uebergang von Waͤrme in Flamme ıc. iſt dafür 
hinreichender Beweis, und wenn auch Cohaͤſtonsveraͤnderungen 
nicht ſelten Urſache der Lichtentwicklung find, ſo wird wohl 
immer die Cohaͤrenz durch Waͤrmebildung hindurch müffen, 
um in Licht auszuſchlagen. Beyde haben einerley- Weſen und 
unterſcheiden ſich bloß von einander durch hoͤheren oder niederen 
Stand oder wie Materie von Geiſt. Die Waͤrme ſteht zwi⸗ 
ſchen Cohaͤſton und Licht, und iſt wohl nur das zur Cohaͤſion 
herabgezogene letztere, eine Verbindung beyder. Sie entwickelt 
ſich daher nur, wie der Schall, da, wo Subſtanz iſt, und die 
feſteſten Körper, die Metalle, ſcheinen am geeignetſten, die Er- 
treme von Kälte und Wärme zu erhalten; theils hat fie die 
Eigenſchaften des Lichts, theils aber iſt ſie wieder genau mit 
der Cohaͤrenz verbunden und unterſcheidet ſich eben dadurch vor— 
zuͤglich von jenem. Während fie von der einen Seite, wie das 
Licht, eine expanſive Action der Natur iſt, und deßhalb, im 
