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wir die deutlichen Spuren an dem Zerfallen des Leich⸗ 
nams in eine Menge getrennt lebender Individuen, 
analog dem Zerfallen in getrennt lebende Individuen, bey 
den aus der generatio aequivoca entſtandenen Infuſo⸗ 
rien und Enthelminthen. > 
| Betrachten wir die einfache Fortpflanzungsweiſe durch 
Spaltung zerfallner Sproſſenknoſpen u. ſ. w.; und die da⸗ 
mit verbundene leichte Verbreitungsweiſe, das hervorragende 
Wuchern im Bildungsproceſſe, an den niedrern gleichſam 
die Rudimente der Thiergeneſis darſtellenden Thieren, wie 
die Infuſorien, Enthelminthen, Hydren, Sertularien, Ce— 
ratophyten, Lithophyten, Echinodermen u. ſ. w.; betrachten 
ferner die Acentricitaͤt der Vitalitaͤt dieſer Thiere, und die 
mit der Abweſenheit einer verwundbaren Stelle eines Le= 
benslaͤſtonspunctes in Verbindung ſtehende Unverwuͤſtlichkeit 
jener embryoniſchen Entwuͤrfe; — fo erfcheinen uns dieſel— 
ben als die am Erdorganismus hervortretenden Aequiva— 
ente der an den einzelnen hoͤhern Thierorganismen ſſch her— 
vuorgeſtaltenden Krankheitsorganismen entſprechend den chro— 
niſchen Affectionen. Es moͤchte dem gemaͤß, die Bedeu— 
tung des Weſens der chroniſchen Krankheit uͤberhaupt, dem 
Pathologen ſich wohl auf keinem Wege klarer entwirren als 
durch deren ſinnige Paralleliſterung mit den Rudimenten 
der Thiergeneſis, welcher Behauptung wir die Frage 
beyfuͤgen moͤchten, ob ſich denn nicht die chroniſchen Krank— 
heitsorganismen als die auf einer niederen pathognomiſchen 
Vitalitätsſtufe zuruͤckgebliebenen Rudimente der als acute 
Krankheit auftretenden höheren Krankheitsorganismen be— 
trachten ließen, bey welchen letztern weit leichter eine vers 
wundbare Stelle, ein Lebenslaͤſtonscentrum zu finden iſt. 
Hieraus giengen aber dem Therapeuten, hinſichtlich der Bez 
handlung chroniſcher Krankheiten, folgende zweyerley Grund— 
maximen hervor: 1) Verſetze den der chroniſchen Affection 
entſprechenden Rudimentar-Krankheitsorganismus in jene, 
die hoͤhere Entwicklung des Pathobiotismus beguͤnſtigende 
Geſammtinfluenz, wodurch jener Rudimentar-Krankheits— 
organismus ſich zum hoͤhern Krankheitsorganismus lentſpre— 
chend der acuten Krankheit) auszubilden vermag, und durch— 
bohre dann das am hoͤhern Krankheitsorganismus coercitiv 
zuſammengedraͤngte Centrum pathobiotiſchen Waltens. 2) 
Oder: ziehe unmittelbar gegen den wuchernden acentralbio— 
tiſchen der chroniſchen Affection entſprechenden Krankheits⸗ 
organismus zu Felde; verſetze ihn nehmlich in die das Zoo— 
phyt ſpecifiſch toͤdtende Influenz; blende gleichſam das 
nachtſichtige, mooſig-kriechende Schattengebllde durch die 
einfallenden, Bluͤtheſchmelz hervorlockenden und Zenitſchoſſen 
gebiethenden Stralen. i 
Uueber die Methoden in der Therapie. 
: Vom Grafen Georg von Buquoy. 
f „Alte Syſteme beach te; 
„Keins als das Einzige achte. 
Die Tactik und die Therapie, — der Feldherr auf 
dem Schlachtfelde, und der Arzt am Krankenbette, — ſte⸗ 
Iſis. 1825 · Heft X. 
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hen zu einander in fo auffallendem Verhaͤltniſſe der Analo⸗ 
gie, daß uns geſtattet ſeyn moͤge, hier collectiv je zwey und 
zwey zuſammen zu faſſen. ! 
Die Tactik, fo wie die Therapie, haben bisher fehr 
vielerley Syſteme durchgemacht; und beruͤckſichtigen wir an 
beyden vorzugsweiſe jene Syſteme, welche eine Zeit hindurch 
als herrſchend ſich behaupteten, ſo muͤſſen wir geſtehen, daß, 
unter der Aegide jedes jener mannichfachen Syſteme, große 
Schlachten gewonnen wurden, große Curen gelangen; — 
jedes jener Syſteme hat große Aerzte aufzuweiſen; aber 
kein Syſtem noch hat lauter große Feldherrn, keines 
lauter große Aerzte hervorgebracht. — 2 
Combinirt man die Geſchichte der Tactik, dieſe letzte— 
re als Wiſſenſchaft betrachtet, mit den Biographien der 
Feldherren, und eben ſo, die Geſchichte der Therapie, dieſe 
letztere als Wiſſenſchaft betrachtet, mit der Geſchichte der 
durch die betreffenden Aerzte vollzogenen Euren, ſo gelangt 
man zu dem Schluſſe: Nicht fo ſehr das Soſtem iſt es, 
wodurch Schlachten gewonnen werden, als vielmehr das 
Genie des Feldherrn, in deſſen Hand das Ssſtem zum 
ſchreckenden Meduſenhaupte wird. Eben ſo: Nicht ſo ſehr 
das Syſtem iſt es, wodurch große Euren gelingen, als 
vielmehr das Genie des Arztes, der unter dieſer oder jener 
Geſtalt als heilbringende Gottheit zu dem der Qual geweih⸗ 
ten Geſchlechte hernieder ſteigt. 
Da ferner von jedem beruͤhmt gewordenen Syſteme 
nachgewieſen werden kann, daß es in vielen Faͤllen zum 
Zwecke führte, in viellen Fällen hingegen den Zweck ver⸗ 
eitelte, ſo mag hier weiters der Schluß gelten, daß jedes 
der bisher einige Zeit hindurch herrſchend geweſenen Syſte— 
me manche gute, aber auch manche gefährliche Seite 
darbiete, und daß daher dem Feldherrn wie dem Arzte mit 
dem Grundſatze: Lerne, fo viel es in deinen Rräfz 
ten ſteht, alle vorzuͤglichern Syſteme kennen, aber 
laffe dich durch keines derſelben je beherrſchen, eben 
kein uͤbler Rath ertheilt werden moͤchte. he 
Beſchraͤnken wir nun unfere Anſicht bloß auf den Ue⸗ 
berblick der bisherigen Syſteme der Therapie, und fra— 
gen, ob den nicht aus allen bisherigen Syſtemen einige 
wenige Grundprincipien hervorleuchren? und welche denn 
dieſe ſeyen? ſo antworten wir auf die erſte Frage, daß ſich 
ſolche gemeinſchaftliche Principien nicht bloß an allen bis⸗ 
herigen Syſtemen der Therapie manifeſtieren, ſondern daß 
ſelbſt kein Syſtem der Therapie vernuͤnftigerweiſe, je 
könne aufgeſtellt werden, das nicht eines jener Princi— 
pe in ſich faßte. Wir antworten ferner auf die zweyte 
Frage: Das allen Methoden der Therapie gemeinſchaftli— 
che Princip iſt: Was du thuſt, geſchehe in der Ab⸗ 
ſicht, den Organismus von der Krankheit zu be⸗ 
freyen. 
Da nun aber dieſe Befreyung nur auf dreyfache 
Weiſe moͤglich iſt (wie das Folgende einleuchtend macht), 
ſo folgt, daß jede vernuͤnftigerweiſe vorgeſchlagene oder 
je vorzuſchlagende Methode der Therapie auf einem der 
folgenden dreyerley Principe beruhen muͤſſe. 
1) Perruͤcke die Krankheit aus ihrem Standpuncte, 
umſtimme ſie, umwandle, modificiere ſie und 
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