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XI. 
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F Ueber den Antheil, 51 die Wiſſenſchaft und die Academien Deutſchlands an 
1 22325 Sg Ausgange des Kampfes fuͤr die Freyheit und das Heil der 
* Vloͤlker gehabt haben. 
Aus A Rede, zur Feyer 
1 Dorerinnerung. 
| J. dem vorhergehenden Theil der Rede (von welcher hier 
nur der wiſſenſchaftliche Inhalt, entkleidet von Allem, 
was ſich auf die Feyer des Tages, an dem ſie gehalten 
f 1 wurde, bezog, geliefert wird), war erwaͤhnt worden: „Es 
J Lobe vergeblich und unzweckmaͤß: g geſchienen, in einer oͤf⸗ 
N . fentlichen Rede zu einer Zeit das Intereſſe fuͤr einen ein— 
zelnen gelehrten Gegenſtand feſſeln zu wollen, wo die Auf⸗ 
merkſamkeit auf den Schauplatz der öffentlichen Angelegen⸗ 
| 5 „heiten gerichtet ſey — als woran jetzt nicht allein das Wohl 
und Wehe der Einzelnen, fo wie das Gedeihen jeder an⸗ 
dern einzelnen Beſtrebung hänge, ſondern auch, wie in prüs 
b ſchaft und Kunſt erprobt werde, — einer Zeit, wo ferner 
ö 155 der Geiſt begierig harre, in welcher erfreulichen Form die 
4 "aufgelösten, noch ſchwankenden Elemente der Welt beru⸗ 
higt ſtehen bleiben wurden“. — Noch weniger durfte die⸗ 
Ri ‚gelingen können „an einem Tage, der die lebhafte Er⸗ 
1 innerung an die großen Verdienſte mit ſich fuͤhre, welche 
lich der Monarch um das Heil, deffen ſich jetzt das Vaters 
land erfreue, erworben“. — »Wenn dieſes nun nur zu 
| einem, gleichſam aus der Sphaͤre des Zeitintereſſe's ſelbſt 
herausgegriffenen Gegenſtande — zu der oben angezeigten 
Aufgabe der Rede hatte führen muͤſſen, fo war die Loͤ⸗ 
‚fun 
Wiſſenſchaft in dem vorangegangenen Zeitalter („dem Ju⸗ 
gendalter, und der Entwicklungsgeriode des jetzt abſterben⸗ 
den und meiſt ſchon erloſchenen Heroengeſchlechts der Litte⸗ 
tatur“) eingeleitet worden, deſſen Weſen zwar einerſeits in 
eine entſchiedene Abgeneigtheit gegen allen Antheil an dem 
Staat, und in einen Mangel an eigentlichen Volkstugen— 
den geſetzt, von dem aber auch zugleich gezeigt wird, daß 
5 zes durch die wiſſentſchaftliche Begründung der Wahrheit 
| und des Rechts in den Gemüthern, ſowie durch eine edle 
fie 1838. Heft xl. 
1 
fenden ſchickſalvollen Momenten des Lebens ſelbſt Wiſſen- 
derſelben durch die. Schilderung des Characters der 
des 68ſten Geburts⸗Tages Sr. Maj. des Koͤnigs von Schweden Carls XIII. den 7. Octbr. 
1815 Auf der Univerſitaͤt Greifswald gehalten von Joh. Erichſon. 
menſchliche Bildung die Keime der, durch Volkstugenden 
fo glaͤnzenden naͤchſten Epoche ſaͤete. — Hieran ſchließt ſich 
nun unmittelbar das Nachfolgende, nehmlich die Dar— 
ſtellung des Genius der Wiſſenſchaften in Deutſchland in 
jener Epoche ſelbſt, worin die Nation zu ihrer Selbſtbe— 
hauptung zu den Waffen griff, und die Schilderung der 
Mitwirkung der gelehrten Claſſe fuͤr die Nationalſache. 
Von der Dhitofopbi aus war in alle Wiſſenſchaften 
ein Drängen zu den hoͤchſten und allumfaſſenden Principien — 
ein Streben nach dem Unendlichen und Abſoluten gekom— 
men; und das Leben des Gelehrten ſelbſt ſchien nicht mehr 
— entweder eine reizende Muße, oder eine im Buͤcherſtaube 
vergrabene, von der Welt und jedem erfreulichen Zweck fer— 
ne Berhäftigung — fondern war ein geiftiges Selden⸗ 
thum geworden. Ueberall zeigte fih — freylich zuweilen 
nicht ohne Nachtheil — die Verachtung der Elemente und 
des huͤlfswiſſenſchaftlichen Theils der Wiſſenſchaften, 
dem 
fo manche vorher, ohne zum Ziel ihrer Mühen zu gelan⸗ 
gen, gleichſam ohne die Fruͤchte ſelbſt zu pfluͤcken, die fie 
pflanzten, ohne Blumen in dem Garten zu ſaͤen, den fie 
umgruben, — ihr ganzes Leben gewidmet hatten. Gleich 
dem Kranz in den olympiſchen Spielen ſchien jener der 
Athene nur durch heroiſchen Muth erlangt werden zu koͤn⸗ 
nen. — Die Poeſie war nicht mehr eine ſchoͤne Form, 
eine Kunſt, durch Bilder, Rhythmen und Verſe einen Ge⸗ 
genſtand reizend und ſinnlich behandeln zu koͤnnen: fondern 
fie ſtrebte ſelbſt nach dem Hoͤchſten, welches in der Idee 
und im Leben gegeben war, und hielt ſich ihrer ſelbſt un— 
würdig, wenn ſie Geringeres ihrer Darſtellung unterworfen 
haͤtte. Sich ſelbſt aber betrachtete ſie nicht mehr, als ge— 
wiſſen ſchon feſtſtehenden 2 * Ade ſondern als 
