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wurden, philoſophiſch, weil man ſolche Traͤume gewoͤhn⸗ 
lich in ſyſtematiſche Form einkleidete. — Da eine will⸗ 
kuͤhrliche Grenze geſteckt werden muß, ſo mag hier nur von 
dem Allgemeinſten, von der Sprache, der Poeſie und 
der Philoſophie die Rede ſeyn. 
Was zuerſt die Sprache betrifft, ſo iſt die Kla— 
ge nur zu allgemein geweſen, daß die, der Poeſie eigen: 
thuͤmlichen, auf aͤſthetiſche Geſetze gegründeten Freyheiten 
in proſaiſche, ja faſt in jede Art proſaiſcher Darſtellung 
übergegangen find. Es wurde hieraus leicht eine völlige 
Geſetzloſigkeit, und die Sprache entbehrte aller Critik. Wenn 
man freylich der Sache tiefer auf den Grund gehen will, 
ſo darf man behaupten, daß dieſes, in neuern Zeiten von 
großen Gelehrten fo ſchmerzlich gefühlte, tief eingeriffene 
Verderbniß ſchon durch die frühere Periode, durch die zu 
unbedingte Verwerfung des durch Adelung dargeſtellten 
Sprachſyſtemes und Sprachgeiſtes eingeleitet war. Indem 
man nehmlich wegen des Mangels der poetiſchen und 
Volksſprache, die jener Sprachforſcher mehr als billig 
ausſchloß, das Eigentlichſte des Ausdrucks, worauf er 
drang, die der gebildetſten Volksclaſſe der neuern Zeit 
eigene Sprache unbewußt mit verwarf, fo war der Unei— 
gentlichkeit der Bezeichnung, dieſem characteriſtiſchen 
Merkmale einer niedrigern Bildungsſtufe und ungebildeter 
Voͤlker das Thor geöffnet. Uebrigens muß man fein Sprach— 
ſyſtem nicht nach ihm ſelbſt, ſondern nach den gleichzeitigen 
großen Profaiften, die, wenn auch nicht ſowohl nach ſei⸗ 
nen Grundſaͤtzen, doch im Geiſte ſeines Syſtems ſchrieben, 
beurtheilen, indem er gleich dem Aeſthetiker, der nicht Dich— 
ter iſt, die Sprache, die er lehrte, nicht ſchreiben konn⸗ 
te. Es gehört etwa Leſſing hieher, der an Eigentlichkeit 
und acht profaifhem Character der Darſtellung leicht das 
Meiſte, was die Folgezeit hervorgebracht hat, zuruͤcklaͤßt. 
— Es waren dieſe ſpaͤtern Zeiten auch, worin die fruͤher 
aufgeregten Ideen des Purismus recht in Ausuͤbung ge⸗ 
bracht wurden, deſſen Ziel bey der Fortentwicklung der 
Sprache durch Wachſamkeit uͤber fremde Einmengun⸗ 
gen von ſelbſt erreicht wird, der aber, gewaltthaͤtig einge⸗ 
fuͤhrt, die Sprache ihrer Unmittelbarkeit, Natur, Grazie 
und Bezeichnung beraubte. Eben ſo ſcheinen auch die gro- 
ßernSprachwerke, welche die neueſte Zeit hervorgebracht 
bat, die Sprache mehr nach aͤußern wiükührlichen Princi⸗ 
pien fortbilden, als aus ſich ſelbſt fortentwickeln und geſtal⸗ 
ten laſſen zu wollen. g 
Was die Poeſie betrifft, fo zeigte ſich faſt überall 
ein auffallender Mangel wahren poetiſchen Talents. 
Der feurige und ſtarke Character, welcher in vielen poeti⸗ 
ſchen Hervorbringungen den Schein deſſelben gab, iſt meiſt 
nur Ausdruck menſchlicher Empfindungen, oft zwar ei⸗ 
nes edel bewegten Herzens, wie fern jedoch dieſes von der 
Poeſie! Was nehmlich das Hoͤchſte, das Weſentlichſte, das 
eigentliche Kennzeichen, ja beynahe die Idee der Poeſte iſt, 
eigenthuͤmliche Schöpfungskraft wird ſelten mehr an⸗ 
getroffen. Gemeine, ſowohl der Verſtandes⸗ als Geſchmacks⸗ 
bildung der Zeit, tief untergeordnete Gedanken und Stoffe, 
mit beſonderer Vorliebe für das Mittelalter, wie ſie ſind, 
aufgegriffen, und wiedergegeben, und durch eine dichteriſch 
gewandte Darſtellung, die jetzt uͤberhaupt ſchon nicht mehr 
Imre ren 
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der Poeſie, ſondern der Zeit eigen iſt, mit dem Schein 
eines innern poetiſchen Lebens bekleidet. Wenn man nicht 
die eigentlich ſchöpferiſche, ſondern die, in Deutſchland ſo 
zahlreiche, die Producte andrer Nationen bearbeitende und 
verpflanzende Claſſe betrachtet, ſo verlaſſen Manche die 
Griechen, entweder, weil ſie verzweifeln, auf einem Felde, 
wo ſchon fo viele herrliche Kräfte ſich entwickelt haben und 
ſo viele beruͤhmte Namen glaͤnzen, ſich noch auszuzeichnen; 
oder weil ſie durch einen falſchen Geſchmack und durch den 
Zeitgeiſt verführt find. Sie ſuchen durch etwas Neues Auf 
ſehen zu erregen — entziehen ſo manches dem Staube der 
Vergeſſenheit, ohne Unterſcheidung und ohne durch die 
Bildung ihrer Zeit einen Maaßſtab fuͤr das Wuͤrdige mit⸗ 
zubringen. Sie reißen den Zeitgeiſt in die Sprach- und 
Denkeigenthuͤmlichkeit fremder Voͤlker und Litteraturen — 
ganz gegen die wuͤrdigere Weiſe einer früheren Epoche, wor: 
in z. B. Herder auch die geiſtige Welt ganzer fremder 
Voͤlker in unſern Ideen- und Bilderkteis einfuͤhrte — aber 
mit welchem nie abgelegten Maaßſtabe des Wuͤrdigen, mit 
welcher unerſchuͤtterkichen Behauptung des eigenen Geiſtes, 
und Wachſamkeit uͤber das eigene Idiom! — Es gelingt 
ihnen denn auch leicht, etwas zu ſcheinen, denn bey der 
Menge erregt das Unbekannte ein dummes Erſtaunen; gro— 
ße Entdeckungen, wunderbur gelehrte Erforſchungen glaubt 
man im Hintergrunde. Auch haben ſie auf ſolchen Feldern 
faſt keine Nebenbuhler, welche ihnen ihre Einzigkeit und 
ihre hoͤchſte Vortrefflichkeit rauben koͤnnten: kaum findet 
ſelbſt eine Critik auf ſo voͤllig unbekannten Gebieten ſtatt. 
Was aber ihren gelehrten Character betrifft, fo find fie wes 
der poetiſch noch litterar-hiſtoriſch, ſondern ſich nur, 
wenn ſie des einen wegen zur Rede geſtellt werden, hinter 
das andre verſteckend. — 4 
Endlich jetzt noch von der Philoſophie zu reden, — 
fo war die ploͤtzliche Selbſtverzichtung merkwuͤrdig, wo— 
mit ſie nach den erhabenſten Anſtrengungen, die ſie, ſelbſt 
fuͤr den, der nur aus der Ferne ihre Bahnen beobachtete, 
großen Entdeckungen nahe vermuthen und eine wiſſenſchaft⸗ 
liche Form fuͤr alle Elemente des Wiſſens hoffen ließ, auf 
eine tief untergeordnete Stufe der wiſſenſchaftlichen Be⸗ 
gruͤndung zuruͤcktrat. Die großen Haͤupter ihrer Schulen, 
die man nur in den-abgezogenſten Unterſuchungen kennen 
gelernt hatte, erſchienen in Popularſchriften, welche eine 
Ausbeute enthielten, die ſchon durch die Reſultate der Bil⸗ 
dung der Zeiten viel vollſtaͤndiger entwickelt war., Die Phi⸗ 
loſophie ſah man nun bald der Geiſteskraͤfte eruͤbeigt, die 
fie auf ihren hohen Bahnen entwickelt, und die ſelbſt uber 
den algebraiſchen Calcul erhaben, Viele blendend, in ehr⸗ 
furchtsvoller Ferne gehalten hatten; und jetzt laſſen ſich ih⸗ 
re Schriften, wie die jeder andern Wiſſenſchaft, mit nicht 
groͤßern, ja mit denſelben Verſtandeskraͤſten, ſtudieren. Es 
iſt klar, daß das philoſophiſche Genie, deſſen Deutſchland 
harrt, die Wiſſenſchaft wieder zu jenem Punct zurüuͤckfüh⸗ 
ren muß, wo jene großen Geiſter ſtehen blieben, um einen 
wahrhaften Fortſchritt zu vermitteln. bi 
Wenn man überhaupt einen Blick über die neuere 
Litteratur werfen wollte, ſo möchte man ſagen; Es ſey 
ihre Seele in lebendiger Wirkung auf der Bühne 
des Lebens erſchienen. Es iſt das Zeitalter der 
