1259 3 nid: 
Er bietet, an feiner noͤrdlichen, alfo nach Mitternacht ge: 
richteten, ziemlich ebenen Wand, die Abnahme Chriſti 
vom Kreuze, in halbrunden Figuren von cotoffaler Größe, 
in die lebendige Felfenwand eingemeißelt, dar. Hoher (ei: 
gentlich nur halber) Relief, magere Zeichnung, im Style 
der Umriſſe zum Ottfried, * ſcharfer, treffender Ausdruck, 
durch die Verwitterung noch unverkennbar anſprechend, 
find ** die characteriſtiſchen Eigenſchaften dieſer Bildhauer 
arbeit. — Der Heiland iſt ſchon abgeloͤſet vom Kreuze, 
und vier heilige Maͤnner ſind, in Trauer und Demuth, um 
die irdiſche Huͤlle des Erlöfers beſchaͤftigt. Joſeph⸗ von Ari⸗ 
mathia, der Pilatum um den Leichnam Jeſu gebeten hat— 
te, *** nimmt mit gebeugtem Nacken denſelben in Ems 
pfang, waͤhrend ein in ein langes Gewand gekleideter an- 
derer, hinter Joſeph, das, nach Morgen gerichtete, herab 
ſinkende Haupt des Heilandes, mit empor gehaltenen Haͤn⸗ 
Beyde Männer, ſehen gen Abend. 
den ſanft unterſtuͤtzt. 
Von den beyden andern, die gegen- Morgen gekehrt find, 
ſteht der eine, der Jeſum vom Kreuze geloͤſet hat, noch 
auf einem Stuhle neben dem Kreuze, und umſchlingt dieß 
austuhend und nachdenkend, mit dem rechten Arme; der 
andere ſteht hinter ihm in einen Mantel gehuͤllt, mit an- 
daͤchtig geneigtem Haupte, ein Gebetbuch in der linken und 
die rechte Hand bange und ſorgend empor haltend. Ueber 
dem Kreuze ſchwebend Gottvater, mit zwey Fingern der 
rechten Hand das Creuz beruͤhrend, in dem linken Arme 
ein Kindlein und die Siegsfahne haltend. Neben ihm auf 
den Seiten, dicht an den Armen des Kreuzes, links (gen 
Morgen) die Sonne mit ihrem Strahlenkranze, rechts 
(gen Abend) der Mond, und mitten in jedem dieſer Him: 
melszeichen ein Engel, in einem faltigen Gewande ſchwe— 
bend, aus dem er hervor ſieht. Das griechiſche Kreuz iſt 
in der Glorie um das Haupt Gottes und an, der Spitze 
der Siegesfahne wiederholet. **+* 
Dicht unter dieſem Bilde, an derſelben Wand, iſt 
noch eine andere eigene allegoriſche Darſtellung befind⸗ 
lich; eine Gruppe halbrunder Figuren von größter Bedeut⸗ 
ſchrift: Eos. Muͤnſter bey Waldeck in 4. 1810. Nr. 57, 
59, und 62; abgedruckt) in dem lippeſchen Intelligenzblat⸗ 
te 1810. (Nr. 38 u. 39). Nr. 38. S. 304. — Berfaffer 
iſt der Hofmarſchall v. Donop. 5 
Ottfried (fl. 840 — 870) Moͤnch des Benedictinerklo⸗ 
ſters Weißenburg im Elſaß Schüler des Fuldaiſchen Abts 
Rhabanus Maurus, bekannt durch eine poetiſche Umſchrei⸗ 
bung der evangeliſchen Geſchichte. Die hinzugehoͤrigen 
umriſſe find mir jedoch unbekannt. 
»Ich wiederhole in dieſen Worten die treffende Schilderung, 
welche der Frhr. v. Hammerſtein, a. a. O. S. 11. 12. 
von dieſem Kunſtwerke macht. 
Matth. 27, v. 57, 58. Mark. 15, v. 42. u. f. 
Von den Figuren in dieſer Darſtellung ſind aber jezt 
ſchon einige, hie und da, beſchaͤdigt: fo fehlt an Chriſtus 
der linke Arm; an dem Juͤnger, der rechts am Kreuze, 
auf dem Stuhle ſteht, fehlen die Beine und Füße; an dem, 
der das Haupt Jeſu ſtuͤtzt, fehlt der Kopf. — Möchte doch 
die entweihte Hand des rohen Frevels ſich nicht ferner wis 
der dieſes ehrwuͤrdige und heilige Denkmal vergehen! — 
* 
7 
nr 
— 
1260 
ſamkejt. Zwey Männer knien neben einem rieſenhaften, 
nach Abend ſehenden Ungeheuer. Der Drachenkopf, mit ofs 
fenem Rachen, großen hervorſtehenden Augen und herab— 
bangendem Barte, der langgeſtreckte Hals und Schweif, 
die, ſchlangenfoͤrmig, vielfach gewunden ſind, und die brei— 
te, nach außen gerichtete Bruſt, die von zwey, mit Krallen 
bewaffneten, Beinen getragen wird, machen das Ungeheuer 
furchtbar. 6 
Zu dieſer Gruppe figuͤrlicher Darſtellungen gehoͤret 
nun auch noch. das., tief unten, am Fuße des Felſens, al⸗ 
fo gen Abend gelegene, in eine beſondere, an einem Vers 
ſprunge des Felſens befindliche Felſenwand eingehauene, 
heilige Grab Chriſti. Es iſt ganz einfach gearbeitet, 
wie ein fraͤnkiſcher Sarkophag, nur für des Körpers enge 
Form der Raum im ausgehoͤhlten Steine; in ſolcher Rich— 
tung, daß darin der Kopf gegen Süden, die Fuͤße gegen 
Norden liegen mußten. Der Felſen iſt über dem Sarko⸗ 
phag bogenfoͤrmig ausgehoͤhlet. An der hinteren, geraden 
Wand des Gewoͤlbes ſind drey kleine Gruben bemerklich, 
die von dem Eindrucke der Finger Chriſti, bey der Auferſte— 
hung, zuruck geblieben ſeyn ſollen.“ Vor dem Grabe ei⸗ 
ne ſchmale Kniebank. g 
Der Felſen, an dem die erſtgedachte Bildhauerarbeit 
befindlich iſt, iſt unter und hinter dem Bilde zu einer, ſechs 
bis ſieben Fuß hohen, geräumigen Srotte, zu welcher vier 
Eingaͤnge fuͤhren, ausgehoͤhlet. Rechts und neben der aus⸗ 
gehauenen Arbeit, an der noͤrdlichen Wand des Felſens, iſt 
der eine Ausgang aus der Grotte befindlich; er iſt viereckig. 
Ueber demſelben iſt eine, bereits unkenntlich gewordene, ecki⸗ 
ge Figur wahrnehmbar. Links neben dieſer Thuͤre und 
rechts neben dem Bilde iſt in der Felſenwand eine kleine 
Vertiefung befindlich, wahrſcheinlich zu einem Weihewaſſer⸗ 
becken. Weiter rechts an derſelben Wand, einige Schritte 
weſtwaͤrts von dem eden erwähnten; iſt ein zweyter Aus⸗ 
gang, der; wie ein dritter, noch weiter rechts, den man aber 
von außen nicht ohne Leiter erreichen kann, weil er auf 
den Abhang zufirbret, oben gewoͤlbt iſt. Der Hauptein⸗ 
gang ſcheint jedoch der, an der norböftlichen (eigentlich in 
der That oͤſtlichen) Ecke des Felſens befindliche zu ſeyn; er 
fuͤhrt durch einen ſchmaleren und niedrigeren, einige S. 14177 
te langen, etwas gekrümmten, oben gewoͤlbten Gang (Vor, 
derraum), eine Stufe hinab, in die Hauptgrotte. Neben 
dieſem Eingange, links, iſt, auswendig an dem Felſen, ei⸗ 
ne maͤnnliche Figur ausgehauen, die zwar durch die unten 
mehr weggearbeitete Ecke des Felſens, an der ſie beſindlich, 
etwas verdachet, dennoch aber, wegen der niedrigen Lage, 
ſchlecht erhalten iſt; man erkennt jedoch deutlich genug den 
Apoſtel Petrus darin; er, trägt in der rechten Hand den 
Schluͤſſel, mit der linken, uͤber deren Arm der lange Mans 
tel falt, fügt er ſich an einem Stabe. — In der Grot⸗ 
te ſelbſt iſt nichts Merkwürdiges vorhanden; was in derſel⸗ 
ben eine befondere Bedeutung haben mag, iſt eine runde, 
keſſelfoͤrmige Vertiefung in dem Fußboden, neben der ſüdli⸗ 
chen Wand der Grotte, und eine Rinne, gleich im Vor⸗ 
„Das neue Teſtament gedenkt aber deren nicht. 
