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Sey es aber auch, ſo wird der Student durch Pruͤfungen 
gezwungen, alles mit gleicher Kleinlichkeit, auch das ihm 
Widerliche zu ſtudieren, was meinetwegen kein Unglück ſeyn 
mag, wohl aber, daß er dadurch verhindert wird, dasjenige 
gründlich zit ſtudieren, wofür et gewachſen ift und wodurch 
er allein einmal feinen Poſten im Staat, oder in der Gr- 
lehrten Republik ausfüllen wird. Mit Allem ſollen allet. 
dings alle ſich bekannt machen; allein keineswegs ſo, daß 
fie darüber ein Examen beſtehen konnten. Von der Angſt 
und Unterwürfigkeit einer ſolchen halbjaͤhrlichen Pruͤfungs— 
waare gegen den Profeſſor, mithin von der Verſchlechterung 
ihres Characters, von den Kniffen, die dabey gebraucht 
werden, um zu betruͤgen, ſich einſagen zu laſſen, heraus zu 
leſen uſw. will ich gar nicht reden. Grade dieſe find es, 
welche die ſchlechteſten Beamten werden, weil ſie nichts 
Selbſtſtaͤndiges wiſſen, und ſich von jedem ſchuppen laſſen 
und jeden unter ihnen ſchuppen. Etwas anderes iſt die 
—Doctor- und Staatspruͤfung. Worinn ſich ein Menſch, 
der ſich für fertig erklaͤrt, umgeſehen hat, und wozu er faͤ⸗ 
hig iſt, wenn er etwas verlangt, muß man natürlich wiſſen. 
Dieſe Prüfungen. gefchehen nicht, um ihm etwas einzutrich— 
tern, ſondern zu erfahren, ob er brauchbar iſt, wie man 
mit jemanden franzoͤſiſch parliert, wenn er den Kindern 
Unterricht geben fol, Auch ftört es den Gang feiner Stu— 
dien nicht, wenn er ein Halbjahr lang unnuͤtzes Zeug fuͤr's 
Eramen auswendig lernt, und es verderbt auch nicht den 
Character. So viel Zeit kann man ſchon daran wenden, 
wenn man in der Welt etwas werden will; keineswegs aber, 
um ein Taäuſchling und Kriechling oder wenigſtens ein Halb— 
wiſſer zu werden, der nirgends recht zu Hauſe iſt, und 
alles verderbt und zertritt, wohin man ihn ſtellt. N 
Der dritte Punct iſt die Beaufſichtigung, die noch 
ſchaͤdlicher wirken wuͤrde, als die Pruͤfungen. Man kann 
allerdings und muß verlangen, daß ein Student Collegien 
beſuche: denn ohne das iſt er nicht Student; man kann 
auch verlangen, daß er ſich ordentlich auffuͤhre, fo wie von 
jedem andern Menſchen, der einmal zwanzig Jahr alt ge: 
worden iſt: aber beaufſichtigen laͤßt ſich ſolch ein Menſch 
nicht mehr. Und geſchaͤhe es wirklich, was würde aus einem 
ſolchen Menſchen werden? Aergerlich und mithin untauglich 
zum Studieren; mißtrauiſch und mithin menſchenfeindlich; 
ungeſellig und freudelos und mithin ein Lump oder ein 
Wuͤſtling. Bewahre der Himmel die Univerfitäten vor aller 
Beaufſichtigung! Und was waͤren dazu für Anſtalten noͤthig? 
Aufpaſſer, Ausfoͤrſchler, Ohrenblaͤſer, Wohldiener, kurz 
Lumpenkerle aller Art, durch welche ein hoffnungsvoller 
Menſch in den gebildeten Stand geführt werden foll, Ends 
lich welch ein feindſeeliges Verhaͤltniß der Studenten gegen 
die Profeſſoren, die ohnehin ſich immer einbilden, daß ſie 
von denſelben belauert und mißhandelt würden. Wie koͤnnte 
auf dieſe Weiſe Vertrauen zum Lehrer und Luſt zu ſeiner 
Wiſſenſchaft kommen! Aufſicht muß allerdings ſeyn auf 
die Studenten wie auf andere Leute, aber keineswegs von 
Seiten der Univerſitaͤt, ſondern von Seiten der Policey; 
und hier liegt eben der faule Fleck, den die Regierungen 
auszuſchneiden die Pflicht haben; und weiter bedarf es ſicher⸗ 
lich nichts, um die Univerſitaͤten zu dem zu machen, was 
fie ſeyn ſollen, und ihnen die allgemeine Zufriedenheit zu 
erwerben. Ganz richtig will der Verfaſſer die Studenten 
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unter dieſelbe Policey und unter dasſelbe Gericht ſtellen, 
worunter andere Buͤrger ſtehen. Das iſt das einzige und 
zureichende Heilmittel gegen alle Uebel, die man den 
Univerſitäten ungerechter Weiſe vorwirft; ich ſage, unge⸗ 
rechter Weiſe, weil diejenigen dieſe Uebel hervorgebracht ha⸗ 
ben, welche ſie nur den Profeſſoren und Studenten zur 
Laſt legen. Sie haben die Aufſicht über fertige Leute zu 
führen, nicht wir. Der Student iſt keineswegs der Züge 
ling der Profeſſoren, ſondern ein freyer Menſch, welcher 
ven denſelben nur dasjenige lernen will, was ſie wiſfen, 
völlig ſo wie die Kirchengänger in die Kirche gehen, um 
die Predigt anzuhören, ſich allenfalls auch abkanzeln, aber 
nicht vom Pfarrer ſich einſperren zu laſſen. Das Verhaͤltniß 
der alten Philoſopheng zu ihren Juͤngern war keineswegs das 
der Zuchtmeiſter zu den Zuͤchtlingen; ſondern ein freund⸗ 
ſchaftlicher Verkehr. Wer in einer beſtimmten Geſellſchaft 
ſich nicht gehörig auffuͤhrt, den ſchließt man aus; und das 
iſt es denn auch, was die Profeſſoten uberall thun. Auf 
einer Univerſitaͤt, wo man ihren Standpunct, oder wenn 
man will, ihr Intereſſe kennt, werden die Studenten im— 
mer in Familienzirkel gezogen, zu Feſtlichkeiten, Privatbaͤl⸗ 
len u. dgl. eingeladen. Das kann aber nur geſchehen, wo 
die Profeſſoren etwas mehr Geld haben als ſie brauchen; 
und das kann nur der Fall ſeyn, wo Honorare eingeführt 
ſind, mit denen ſich zugleich das Gefuͤhl der Verpflichtung, 
etwas fuͤr die Studenten zu thun, verbindet. Vergleicht 
doch hierinn wieder die norddeutſchen mit den fuͤddeutſchen 
Univerfitäten. Wenn man auf jeder ſuͤddeutſchen Univerfis 
taͤt 3 — 4 Profeſſoren ausnimmt, fo find alle andern ſo 
miſerabel beſoldet, daß ſie nicht einmal ihre Familie, ge⸗ 
ſchweige denn Studenten zu Tiſch laden koͤnnen, und war⸗ 
um? weil daſelbſt die Honorare fo ſpaͤrlich find, daß fie 
kaum ſo viel abwerfen, als ein ſtundengebender Student von 
feinen Kindern einnimmt. Woher fol alfo ein wiſſenſchaft⸗ 
licher Geiſt und ein vertraulicher Verkehr mit den Studens 
ten kommen? In dieſen Laͤndern, wo jeder Beamte ſich 
aͤrgert, daß er nicht auch Honorar fuͤr feine Verhoͤre und 
Spruͤche bekommt, erhalten bekanntlich ſelbſt die Soͤhne 
von hohen Staatsbeamten Armuthszeugniſſe, die 
ſie zu producieren nicht die geringſte Scham haben. Und 
warum auch nicht? Arbeiten doch alle bloß, weil ſie beſoldet 
ſind. Der Profeſſor aber, den man nicht zu einem ſolchen 
gemacht hat, ſondern der es aus ſich ſelbſt geworden iſt, 
betrachtet ſich, ungeachtet der Beſoldung, mit Recht als 
einen Kuͤnſtler oder als einen Arzt, den der Staat nicht 
beſoldet, damit er lehre, male oder curiere; fondern damit 
er im Lande bleibe und frey denen mittheile, die fuͤr ihr 
Geld etwas von ihm wollen. Das iſt die Anſicht, welche 
die Profeſſoren von ſich haben; und wenn es noch Regie⸗ 
rungen geben ſollte, die das nicht wiſſen, fo mögen fie ſich 
Profeſſoren ſchnitzen, d. h. den naͤchſten beſten, der ihnen 
einfaͤllt, dazu ernennen: denn wem Gott ein Amt gibt, 
dem gibt er auch Verſtand, und wie viel mehr dem, dem 
ein Decret gnaͤdig ins Haus kommt. | 
Was die andern Vorſchlaͤge betrifft, fo find fie gewiß 
beherzigenswerth. Die Lehrfreyheit iſt die einzige Mutter 
der Wiſſenſchaften: denn wer nach Vorſchriften lehrt, lehrt 
nicht ſeine Gedanken, mithin die Unwahrheit. Das Dictie⸗ 
ten gehoͤrt allerdings aufs Gymnaſium, und nicht auf die 
