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gehört und zwar zu den ausdruck- und eindruckvollſten, nicht 
verſaͤumt worden zu ſeyn, allein alles vergebens. Endlich unter 
vier Augen gelang es dem Lehrer, durch die eindringlichſten Vor⸗ 
ſtellungen über Characterſchlechtigkeit uud die ihr eröffnete Aus⸗ 
ſicht auf Verzeihung, allen Widerſtand zu beſiegen; ſie gibt die 
ſo lange geſpielte Rolle der Stummen auf 
= ſie redet 
und aus ihrem muͤndlichen Geſtaͤndniſſe geht etwa Folgendes 
hervor: 
Sie ſey die Stieftochter eines armen Tagarbeiters Namens 
Jonas in Koͤben, heiße Anna Roſina Wiesner, ſey von den 
Eltern ſtatt zur Schule zum Almoſenſammeln angehalten und 
bey dem gewoͤhnlich geringen Ertrag ihrer Betteley von denſelben 
bedroht und hart gezuͤchtigt worden. Inzwiſchen genoß fie eini⸗ 
gen Religionsunterricht, weil ſie aber bey den der Confirmation 
vorangehenden Pruͤfungen abgewieſen zu werden befuͤrchtete, in 
welchem Falle der Vater ihr wiederholt den Tod gedrohet hatte, 
ſo entwich ſie heimlich mit dem Vorſatze, ihren Namen mit 
einem andern, dem oben angefuͤhrten zu vertauſchen, um einer 
moͤglichen Entdeckung leichter zu entgehen. 
So trieb ſie ſich 14 Tage lang bettelnd auf Doͤrfern im 
trachenberger Kreiſe umher, bis ſie eines Sonntags in der 
Stadt Trachenberg einem taubſtummen Maͤdchen von etwa 12 
Jahren, ohne jedoch beſonders auf ſie zu achten, in Begleitung 
ihrer Mutter begegnete. Den andern Tag als ſie nach einem 
benachbarten Dorfe um zu betteln gieng und das erſte Haus 
betrat, erkennt ſie ſogleich jene Mutter mit ihrer taubſtummen 
Tochter als die Bewohnerinnen deſſelben, und dieſer Moment 
ſcheint tief ergreifend und entſcheidend auf ihr Gemuͤth gewirkt 
zu haben, denn ſie tritt ohne Weiteres als Taubſtumme auf 
und erfleht ſich eine Gabe durch lautloſe Gebehrde. 
Die Mutter, uͤberraſcht und wehmuͤthig gemacht durch 
das Erſcheinen einer zweyten Taubſtummen, nimmt ſie liebreich 
auf, bewirthet ſie zwey Tage in ihrem Hauſe und geſtattet ihr, 
die darauf folgenden ſechs Tage, den fleißigen Beſuch ihrer 
Tochter, waͤhrend welcher Zeit die Kunſtfertigkeit der Maria 
Rohr ſich bedeutend vervollkommen mochte. Ganz beſonders 
gewann ſie dort die Ueberzeugung, daß ſie es wohl wagen duͤrfe 
eine Taͤuſchung weiter fortzuſetzen, wodurch ſie ſtatt des bishe— 
rigen Elendes und harter Behandlung eine freundliche und guͤ— 
tige Aufnahme, die jedes nicht ganz verhaͤrtete Gemuͤth dem 
Ungluͤck zu zollen pflegt, gewonnen hatte. Sie ließ es ganz 
ruhig geſchehen, daß man aus Mißverſtaͤndniß fie von einem 
Orte zum andern umherſchickte, wohl wiſſend, daß man doch 
überall fuͤr ihren Unterhalt ſorgen würde, bis fie endlich, wie 
oben erzähle wurde, in dem Taubſtummen-⸗Inſtitut zu Breslau 
Aufnahme fand. 
Hoͤchſt merkwuͤrdig iſt es, daß das Maͤdchen von dem 
Augenblick, als der von ihr geſpielte Betrug unter den uͤbrigen 
Zöglingen bekannt wurde, ſich in der Gebehrdenſprache weder 
fo gut als vorher verſtaͤndlich machen konnte, noch auch ſelbſt 
verſtand; ſie war mit ſich ſelbſt im Zwieſpalt, ſie konnte nicht 
mehr an ihren Erfolg glauben und ihre Exaltation für das 
Objectiviren war dahin. So muß Jeder, dem der Erfolg im 
Guten und im Böfen ſicher ſeyn ſoll, an ſich, an feine Kraft 
ihn zu erringen, glauben; wer an ſich ſelber zweifelt, dem 
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miſchen ſich die neckenden, ſchadenfrohen Geiſter, welche vernei⸗ 
nen, in alle That, in alles Gelingen. 
Aus dem Verzeichniſſe der bisher bekannt gewordenen Beis 
ſpiele von ſimulirter Taubſtummheit, unter welchen der von 
einem jungen Manne unter dem Namen eines Grafen Solar 
dem Abbé de l'Epze geſpielte Betrug, ferner der von Sicard 
erzählte und einige in Deutſchland vorgekommene einiges Auf⸗ 
ſehen gemacht haben, gehet ohne allen Zweifel hervor, daß das 
maͤnnliche Geſchlecht bey weitem oͤfter und mehr Neigung zu 
dieſen plaftifch = mimifc) = betruͤgeriſchen Darſtellungen als das 
weibliche, dieſes dagegen mehr Geſchick in der Ausführung der 
ſelben gezeigt habe, was doch wohl in der groͤßern natuͤrlichen 
Fertigkeit der Frauen, ihre Gefühle zu verhuͤllen, begründet ſeyn 
mag. Und ſo waͤre denn durch die mindere Geſchicklichkeit der 
männlichen vorfäglihen Stummen der uralte Streit der Ge— 
ſchlechter, welches von Beiden der Vorwurf der Redſeligkeit 
mit größerem Rechte traͤfe, factiſch geſchlichtet und zwar zu 
Gunſten des weiblichen. Denn auch hier iſt ein vierzehnjaͤhriges 
weibliches Weſen, welches wirklich fünf volle Monate geſchwie— 
gen, ſich ſo lange des ſuͤßen Vergnuͤgens zu reden, allen ihren 
Gefuͤhlen auch Worte zu geben beraubte. Sie hat ſich ſogar 
die peinliche Rolle, auch nicht hoͤrend zu erſcheinen auferlegt 
und den ungluͤcklichſten Zuſtand ſonſt verſtaͤndiger Menſchen mit 
ſo entſchiedenem Gluͤck dargeſtellt, daß Lehrer, Mitſchuͤler und 
alle Sachverſtaͤndige auf das Vollkommenſte getaͤuſcht wurden. 
Unſere Kuͤnſtlerinn wurde darauf am 12. Auguſt d. J. 
von hier nach ihrer Heimath gebracht; und es iſt dringend zu 
wuͤnſchen, daß private Theilnahme ſie vor den haͤuslichen Ver⸗ 
anlaſſungen, ſolche Rollen zu wiederholen, ſchuͤtze, und daß ſie 
ſich moraliſch und intellectuell in der Sphaͤre ihr angemeſſener, 
dienender Beſchaͤftigung beruhige. Das Erlahmen ihrer Kuͤnſte, 
der Pantominen, der zuverſichtlichen Unbefangenheit laͤßt hoffen, 
daß ihre intellectuellen Kraͤfte, fuͤr deren regelrechte Ausbildung 
keine weitere Ausſicht vorhanden iſt, ihre Virtuoſitaͤt ſich zu ob 
jectiviren, nur voruͤbergehend aufloderten; ſonſt, wenn das nicht 
waͤre, wenn ſie durch neue Noth zu neuen Kuͤnſten gewaltſam 
getrieben würde, der Selbſterhaltungstrieb fie von Neuem ane 
regte, lieber einen Theil ihrer wirklichen Subjectivitaͤt als das 
ganze Daſeyn aufzugeben, möchte ie der menſchlichen Geſell— 
ſchaft leicht gefaͤhrlich und eben ſo verabſcheuungswuͤrdig werden 
als fie uns jetzt rege Theilnahme und Mitleid einfloͤßt, vorzugs— 
weiſe, wenn der Gattungsproceß bey ihr bedeutend hervortrete 
und ihr wildere Rollen als die jetzt geſpielte nahe legte. Denn 
es iſt ja bekannt genug, wie groß der Einfluß der eben ſich 
entwickelnden Pubertät auf virtuos freye Dispoſition über See⸗ 
lenkraͤfte erſcheint, deren Daſeyn in ſolcher Staͤrke vorher oft 
kaum geahnet wurde, und wie bey manchen Individuen waͤhrend 
dieſes Studiums einzelne Aeußerungen der Seelenthaͤtigkeit ſich 
ins Unglaubliche ſteigern. Freilich vermag noch keine harmoniſche 
Reife des Verſtandes Buͤrgſchaft zu leiſten, daß auch ſicher das 
Gute dabey ergriffen und verfolgt werde. Dem Arzte gewiß 
wie dem Erzieher — (und gehoͤrt denn der Erzieher nicht auch 
gewiſſermaßen zu den Naturforſchern, wenn gleich ſeine Praͤpa⸗ 
rate nicht in Spiritus aufbewahrt werden 2), beyden alſo duͤrfte 
die vorgetragene kleine Begebenheit die Regel beſtaͤtigen, daß 
der treuen Beobachtung der Erſcheinungen, wie ſie dem Auge 
ſich zeigen, immer noch eine vorſichtige Miſchung von critiſcher 
Skepſis wegen deſſen, was ſich nicht zeigt, hinzuzufügen ſey. 
