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ßer Menge; ihr Biß, den ſchon Strabo ſo ſehr uͤbertreibt, 
daß er den Tod darnach entſtehen laͤßt, wird noch heute auf 
dieſelbe Art uͤbertrieben. Der Scorpionsbiß iſt dagegen durch— 
aus nicht ſo gefaͤhrlich, daß darnach der Tod eintreten ſollte; 
es entſteht dadurch nur eine heftige örtliche Entzündung, die ſje— 
doch bald wieder vergeht, wenn man die Wunde mit Oel be— 
ſtreicht, und alsdann keine uͤblen Folgen zuruͤcklaͤßt. Auch von 
den Phalangien, oder vielmehr von der Tarantel (Lyco- 
sa songarensis Laxm.), die im Kaukaſus uͤberall ſehr haͤu— 
fig iſt, und die man bisher mit der eigentlichen Tarantel (Ly- 
cosa tarentula Latr.) verwechſelt hat, erzaͤhlt man noch 
jetzt, daß ſie durch ihren Biß den Veitstanz errege, alſo zum 
Lachen reize, wie namentlich in Italien von der italiaͤniſchen 
Tarantel. Man koͤnnte daher meynen, Strabo habe auch 
hier unter ſeinen Phalangien dieſe Tarentel verſtanden; viel— 
leicht nannte er auch beyde Arachniden, die fuͤr gleich giftig ge— 
halten werden, die Solpuga und die Lycosa mit demſelben 
Namen des Phalangium und ließ durch jene den Tod durchs 
Weinen, durch dieſe denſelben durchs Lachen entſtehen. 
* 
b. Botaniſche Bemerkungen. 
„Ueber einige zweifelhafte Baͤume Herodots im 
ſuͤdoſtlichen Rußland, und über das Pfeilgift 
der Soanen im Baukaſus nach Strabo. 
Herodot, deſſen geſchichtliche und geographiſche Bemer— 
kungen uns durch ihre Genauigkeit in ſo große Verwunderung 
fegen, hat uns über einzelne Bäume des ſuͤdlichen Rußlands 
oder der Oſtkuͤſte des kaſpiſchen Meeres einige unvollſtaͤndige 
Bemerkungen aufbehalten, nach denen wir die Arten der Baͤu— 
me nicht näher zu beſtimmen- im Stande find: daher nehme 
ich mir die Freyheit, mich in dieſen ſchwierigen Deutungen ei— 
niger botaniſcher Raͤthſel an die Derfammlung der Deutz 
ſchen Naturforſcher zu wenden, und fie ergebenſt zu erſu— 
chen, ſich guͤtigſt uͤber folgende Stellen des Vaters der Geſchichte 
öffentlich ausſprechen zu wollen. 
1) Bey dem Feldzuge des Cyrus nach dem Gyus an 
der Oſtküͤſte des kaſpiſchen Meeres gegen die Maſſagetenkoͤnigin 
Tompris beſchreibt Herodot die Sitten des Volks, und faͤhrt 
darauf (Geſchichte I. Cap. 202) folgendermaaßen fort: „Von 
dieſem Araxes (dem Gyus Strabo's) ſagt man, daß er groͤ⸗ 
ßer, und daß er kleiner ſey als der Iſter, und behauptet, es 
ſeyen Inſeln in ihm, faſt von der Größe von Lesbos, in ziem⸗ 
licher Anzahl, und auf ihnen Menſchen, die zu ihrer Nahrung 
des Sommers allerley Wurzeln ausgraben, und von Fruͤchten, 
die ſie auf ihren Baͤumen gefunden haben, einen Vorrath anle⸗ 
gen, wenn fie zeitig "find, zu ihrer Nahrung des Winters. 
Noch haͤtten ſie andere Baͤume gefunden, die ſolche Fruͤchte 
tragen, daß ſie dazu ſcharenweiſe zuſammenkommen, um ein 
Feuer auzumachen, ſich ringsherum zu ſetzen, und dieſelben ins 
Feuer zu werfen; dann aber, wenn ſie unterm Verbrennen der 
hineingeworfnen Frucht ihren Dunſt einathmen, trunken wer⸗ 
den vom Geruch, wie die Hellenen vom Wein, und je mehr ſie 
von der Frucht darauf werfen, um ſo aͤrger trunken wer⸗ 
den, bis ſie zum Tanze aufſtehen und ins Singen hinein⸗ 
kommen.“ 
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Dieſer Arm des herodotiſchen Araxes oder Oxus, des heu— 
tigen Amu⸗-darja iſt gegenwärtig verſandet und führt nur noch 
an feiner Mündung, die mit dem balchaniſchen Meerbusen zus 
ſammenhaͤngt, ſtehendes Waſſer, fo daß ich ſelbſt im Herbſte 
1825 denſelben 8 Werſt weit hinauffahren konnte, und an eis 
nigen Stellen eine bedeutende Tiefe fand: die ganze Gegend it 
gegenwaͤrtig oͤde, die Ufer des Meerbuſens durchaus ſandig e 
nur mit Halophyten bewachſen. Nun fraͤgt es ſich, was 
das fuͤr Wurzeln waren, die von den Bewohnern der Inſel, 
etwa der heutigen Inſel Dardſha oder Tſchelekaͤn, gegraben und 
zur Nahrung gebraucht wurden; ſehr wahrſcheinlich iſt es, daß 
dieß die Wurzel eines Aſparagus, etwa A. verticillaris 
war, der ſich dort an der Oſtkuͤſte überall findet. Aber welche 
Baumfruͤchte ſammelten ſie zur Winternahrung ein? Mir ſind 
dort keine Baͤume vorgekommen; erſt viel weiter ſuͤdwaͤrts nach 
der Kuͤſte von Aſtrabat hin traf ich auf Granatbaͤume [Pu- 
nica granatum E), deren Früchte ſich allerdings fuͤr den 
Winter aufbewahren laſſen und einen angenehmen Saft ent⸗ 
halten, den die dortigen Truchmenen und Perſer auch ſehr lie— 
ben. Vielleicht wuchſen noch zu Herodots Zeiten am Arares 
Granatbaͤume, von denen im Suͤden der Oſtkuͤſte ſich noch jetzt 
ganze Waldungen finden, und daher konnten dieſe Früchte das 
mals von den dortigen Bewohnern eingeſammelt werden; da⸗ 
mals war uͤberhaupt viel Leben und ein reger Verkehr an der 
ganzen Oſtkuͤſte, da auf dem Araxes der große Welthandel mit 
Indien betrieben wurde. 
Aber nun erwaͤhnt Herodot noch eines Baums, deſſen 
Früchte die Maſſageten ins Feuer werfen, den Dunſt, der 
dadurch entſteht, einathmen, und ſo, wie die Griechen vom 
Weine, trunken werden. Ein ſolcher Baum iſts mir dort nir⸗ 
gends vorgekommen, auch nicht in der perſiſchen, ſo baumrei⸗ 
chen Provinz von Maſanderan, Hier waͤchſt zwar der Liz 
tronatbaum, deſſen Frucht, eine ſuͤße Citrone, einen ſehr ans 
genehmen Saft gibt, woraus die Perſer ein forbetähnliches „Ges 
traͤnk bereiten, doch iſt dieß keineswegs berauſchend, am wenig⸗ 
ſten dann berauſchend, wenn die Frucht ins Feuer geworfen und 
verbrannt wird. Vielleicht meynte Herodot unter dieſer Frucht 
irgend eine Conikere, etwa die Ceder, die zwar in Meſan⸗ 
deran waͤchſt, dort an der Oſtkuͤſte aber nicht mehr cultiviert 
wird, da fie gegenwaͤrtig, wie oben bemerkt, völlig öde und. ver 
laſſen iſt; oder man koͤnnte darunter irgend einen Juniperus 
oder eine Thuja verſtehen, die ich aber eben ſo wenig dort 
wachſen ſah. Bey alle dem bliebe der berauſchende Dampf der 
verbrannten Frucht ein — unaufloͤsliches Raͤthſel, wie dieß 
auch die Meynung meines verehrten Freundes, des Prof. Le— 
debour, iſt. 8 
2) An einer anderen Stelle (I. c. lib. IV. cap. 23) 
erwaͤhnt Herodot eines mongoliſchen Volksſtamms, etwa der 
Kalmucken, die er Argippaͤer nennt, und nach dem Ural hin 
wohnen laͤßt; er erzaͤhlt, daß ſie von der Frucht eines Baums 
Pontikum leben, deſſen Groͤße ziemlich die eines Feigenbaums, 
und deſſen Frucht den Bohnen ähnlich ſeyn, aber einen Kern 
haben ſolle. Wenn nun dieſe Frucht, ſagt Herodot, gereift 
iſt, ſchlagen ſie fie durch Tuͤcher, worauf dann eine dicke ſchwar⸗ 
ze Fluͤſſigkeit herauskommt, mit Namen Aſchy. Dieſe lecken 
ſie und trinken ſie auch mit Milch vermiſcht; und von ihren 
dicken Trebern machen ſie Kuchen, welche dann ihre Speiſe 
find, denn Vieh haben fie nicht viel, lindem es bey ihnen keine 
