775 
in einzeln auftretendes Zerftören, aber nirgends ein Loͤſchen aus 
dem Daſeyn, um nicht wieder zu erſcheinen. Vielmehr mani⸗ 
feſtiert der Naturbildungstrieb eine ängftliche Sorgfalt für Er: 
haltung der Racen. Hiemit vertraͤgt ſich nun gar nicht die Be⸗ 
hauptung der Neptuniſten von den, bis zu gaͤnzlichem Verloͤ⸗ 
ſchen, untergegangenen Pflanz- und Thier⸗Welten. Dieſe Pflanz⸗ 
und Thier⸗Welten, von denen die Neptuniſten traͤumen, moͤch⸗ 
ten wohl nie beſtanden haben; und was wir an omoiphyt. und 
omoiozooiſchen Foſſilen finden, ohne Analogon in der gegenwar⸗ 
tigen Pflanz- und Thier⸗Welt, iſt innererdig entſtanden. 
Das innererdige Bilden pflanzaͤhnlicher und thieraͤhnlicher 
Foſſile, mitunter von ſo fantaſtiſcher Form, verglichen mit dem 
Hervorwimmeln rankender Pflanzwelt und muſkelbewegter Thier⸗ 
welt im Dunſtkreiſe, mahnt an den Gegenſatz von Traumgedil⸗ 
den und Bildern des Wachens. Innererdiges und Außererdi⸗ 
ges mitſammen verglichen, Richtung nach Nadir und Zenit, er⸗ 
innert auch noch, bey Betrachtung der Pflanze, an Schlaf und 
e Das Wurzelleben iſt der Pflanze Schlaf, das Sten⸗ 
gels, Blaͤtker s, Statben-Leben der Pflanze Wachen; erſteres ift 
Ruͤckſinken iſt den Larvenzun e letzteres iſt Aufſchwung zum 
vollendeten Organismusleben. Die Pflanze enthüllt ſich von 
ihrem Eye (faͤlſchlich Same genannt, der Same iſt das Pollen) 
als radicula, als Nadirkeim, — der Zenitkeim, vie plumu— 
la, erſcheint erſt ſpaͤter als Metamorphoſe der pflanzlichen Lar— 
ve. Schlafen und Wachen, in der Pflanz- und Thier-Welt, 
haben aber die Bedeutung alternierenden Ruͤckſinkens und Auf— 
ſchwunges ins Embryoleben und zum vollendeten Organismus 
leben. So iſt an den Vertebraten, namentlich den Voͤgeln und 
Mammalien, Schlafen praͤvalierendes Ganglienleben, hingegen 
Wachen praͤvalierendes Gerebralleben, 
Die, in ſehr kleinen Theilen, durch die ganze Maſſe 
als Lettenkohle verbreitete Kohle, im ſchieferigen Keuperthone, iſt 
nach der neptuniſchen Theorie ſchwer zu interpretieren, da ſich 
nicht einſehen laͤft, wie das zu verkohlende Holz die vorläufige 
Verkleinerung, beynahe zu Saͤgeſpaͤne, erhalten haben mag. 
Viel ungezwungener wird die Erklaͤrung, wenn man hier — die 
Kohle als innererdig gebildet annimmt. Auf analoge Weiſe 
ſchafft das organiſche Leben den Kohlenſtoff in ſo manchen ve— 
getabiliſchen und animaliſchen Theilen. 
Den Lithobiotismus mit dem Phytobiotismus paralleliſie— 
rend, ſagen wir: Nicht nur an der Pflanz- und Thier-Welt, 
ſondern auch an den Gebilden des Lithobiotismus — be— 
ſtehen: Formationsact, Sterbensact, Derweſensact. Letztern 
kann an Pflanzen und Thieren jederman beobachten, da hier 
die Verweſung ſo raſch vor ſich geht, daß die Veraͤnderungs— 
ſucceſſion ſich uns aufdringt. Die Verweſung des Cryſtallini⸗ 
ſchen geht hingegen ſo allmaͤhlich vor ſich, daß kein Einzelner 
aus uns ſie zu beobachten vermag; aber unſer wiſſenſchaftliches 
Auge uͤberzeugt uns von ihrem Beſtehen. Du moͤgeſt wandeln 
laͤngs Felsthaͤlern oder zwiſchen den durch Griechenhand geſchich— 
teten und gemeiſelten Marmorblöden, apotheofierend den Kuͤnſt⸗ 
ler durch ewig ſchoͤne Formen, ſo durchziehſt Du eine Staͤtte 
der Derwefung; Du freylich, Du merkſt dieß nicht; denn 
Du beſtimmeſt die Succeſſion der Veraͤnderungen nach dem 
Maaße der Tage, Wochen, Monate, Jahre. Das Reich der 
Selſen hingegen, großartig in ſeinem Verweſungsorga⸗ 
ne pendelſchwingend nach Weltlaufsſtunden, bedient ſich fuͤr 
— — —— — 0 
ir 776 
Zeiten = Ausgleichung der Jahrtauſende — als ‚Scheide: 
muͤnze. h De 
So manches Product dieſer oder jener Sphäre ſchaffen⸗ 
den Naturlebens — läßt fi) auf bloß mechanifche oder chemi— 
ſche Weiſe nicht darſtellen, fo z. B. der Pomeranzenſaft mit 
ſeinem lebendigen Aromageſchmacke uod ſeiner vitalen Erquickungs⸗ 
kraft. Dieß gilt aber nichr bloß von den Erzeugniſſen der Pflanze 
und Thier-Geneſis (des Phanerobiotismus), ſondern auch von 
den Erzeugniſſen des telluren Minerallebens (des Kryptobiotis⸗ 
mus); fo iſt es z. B. unmoͤglich, Quarz, in feinem eryſtalli⸗ 
niſch lebensvollen Totalhabitus, chemiſch darzuſtellen, weder auf 
trocknem noch naſſem Wege. Vor der Neumanniſchen Lampe 
geſchmolzene Kieſelerde — eben jo wenig als aus Flußſpath⸗ 
fäure niedergeſchlagene Kieſelerde — geben das, was die Oryk⸗ 
tognoſie durch Quarz bezeichnet. Wie es moͤglich ſey, die Ent⸗ 
ſtehung des Quarzes, nach Pulcaniſten- oder Weptuni⸗ 
ſten-Anſichten, mit unſerm chemiſchen Wiſſen in Einklang 
zu bringen, das begreife ich nicht. Kieſelerde (Kieſelſaͤure) loͤſt 
ſich nicht in Waſſer auf, konnte alſo aus einer Waſſerfluth 
nicht niedergeſchlagen werden; alſo vielleicht aus einer Fluß⸗ 
ſpathſaͤure-Fluth? auch bey dieſer phantaſtiſchen Annahme läßt 
ſich keine eigentliche Quarzbildung annehmen, hoͤchſtens Kieſeler⸗ 
de⸗Niederſchlag uſw. Wie ſollte der Diamant, dieſer reine 
cryſtalliſterte Kohlenſtoff, aus Waſſer niedergeſchlagen worden 
ſeyn uſw. Warum nicht lieber all das betrachten, als innerer⸗ 
diges Gebilde einer eigenthuͤmlichen telluren Lebenskraft; auf 
aͤhnliche Weiſe, wie wir annehmen, daß aus der Lebenskraft der 
Druͤſen und Schleimhäute — fo manche Secretionen her⸗ 
vortreten. 
Was die Neptuniſten als Ablagerungen aus den Fluthen 
betrachten, das findet ſich haͤufig unterbrochen und durchſetzt von 
fremdartigen Geſteinmaſſen, welche die Neptuniſten als ſpaͤter 
eingeſchobene Gebirgsglieder (wie eingeſchoben?) betrachten. Nach 
unſern Anſichten von einer innererdigen, der Embryo-Entwicke⸗ 
lung analogen Geneſis, ſind jene vermeintlichen Ablagerungen 
(3. B. im juͤngern Floͤzgyps), ſammt den fremdartigen Geſtein⸗ 
maſſen, eine innererdige Simultanformation, ganz fo, 
wie die ihre Jahresringe unterbrechenden Maſern im Holze — 
mit jenen als iſochroniſch, durch die Lebenskraft des Baumes, 
entſtanden anzuſehen ſind. Es entſtehen nicht anfangs unun⸗ 
terbrochen kreisfoͤrmige Jahresringe, die ſpaͤter durch ſich ein- 
draͤngende Holzknoten unterbrochen würden; ſondern die ganze 
Gruppe — tritt gleichzeitig hervor, fo oder fo modifiert 
durch eigenthuͤmliche Lebensqualitaͤt des ſich entfaltentenden 
Baums, unter dieſen oder jenen aͤußern Influenzen heran⸗ 
wachſend. f > 
Der, gewoͤhnlich von Steinfalz und Salzthon begleitete 
Gyps erſcheint zuweilen waſſerfrey als Anhydrit, welcher 
wohl nicht auf naſſem Wege entſtanden ſeyn kann. Oft 
zeigt aber die Gegend des Vorkommens keine Spur von Dul- 
canitaͤt. Wie entſtand denn alſo hier der Anhydrit? Als in- 
nererdige Formation, durch telluren Bildungstrieb. 
Die von der ſöhligen Lage fo merklich abweichenden 
Schichten des Gebirgsgeſteins, Gänge, Floͤtze, Bänke uſw., laf- 
fen ſich nicht als ſucceſſive Niederſchlaͤge annehmen, da der Nie⸗ 
derſchlag ſtets horizontal iſt. Aber auch nicht als erſt ſpaͤter 
— 
