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weiſt, wenn eben nicht, daß das lateiniſche Wort mustela in 
der Ueberſetzung vom Phaͤdrus die Katze bedeutet, wofuͤr die 
Römer felis und catus gebrauchten, doch wenigſtens, daß dieſe 
mustela zahm war und die Verrichtungen einer Katze machte. 
Mustela ab homine prensa, cum instantem necem 
effugere vellet: quaeso, inquit, parcas mihi quae tibi 
molestis muribus purgo domum. 
Terenz in feinem Eunuch (Act. IV se. IV, V, 19. 
Vid. Donat. Not. h. I., et Salmas. Plin. Exere. p. 532) 
gibt einen Farben-⸗Character, welcher nach meiner Meynung der 
Must. foina angehoͤrt. Es contraſtiers die friſche Farbe eines 
ſchoͤnen jungen Menſchen mit der Mustelafarbe e nes alten 
Caſtraten aus dem Orient. 
Hic est vetus, 
mustelino. 
vietus, veternosus, senex colore 
Das Wort fuseina (Must. foina) kommt offenbar von 
fuseus, der Farbe des Thiers, und es laͤßt ſich die Kupferfarbe 
dieſer alten Caſtraten mit dem dunklen bronzartigen Pelz der 
Must. foina mehr vergleichen, als mit den braunrothen Haaren 
des gemeinen Wieſels. 
Wenn Ariſtoteles ſagt, daß ya in Geſtalt der letis 
gleicht und unten weiß iſt, die Farbe aber bey uns bloß der 
Must. foina und vulgaris zukommt, ſo kann nur letztere ge— 
meynt ſeyn; dieſelbe wird auch von Ovid IX, 307, 320 
verſtanden, wo er von der Galanthis ſagt: Flava coma. Fa- 
ciendis strenua jussis; Strenuitas antiqua manet; nee 
terga colorem amisere suum: forma est diversa priori. 
Quae quia mendaei parientem juverat ore. Ore parit, 
nostrasque domos ut ante frequentat. Dieſe Beſchreibung 
paßt ſehr wohl auf das gemeine Wieſel, welches einen braun— 
rothen Rüden hat, strenua iſt, und manchmal der Maͤuſe, 
Eyer und jungen Huͤhner wegen in die Haͤuſer kommt. 
Die irrige Meynung von Anaxagoras und anderer alter 
Philoſophen über das Gebaͤren des Wieſels mit dem Munde iſt 
durch Ariſtoteles de Gener. anim. III, 7 widerlegt, aber fie 
dient zur Erkennung des Wieſels, das bloß durch den generi— 
ſchen Namen vai bezeichnet wurde, wovon aber die Stellen 
von Ariſtoteles und Ovid die Farbe beſchreiben, und ſo allen 
Zweifel in Hinſicht der Identität der Gattung und in Hinſicht 
der Synonymie von mustela und za an dieſen beyden Stel: 
len heben. Sonach iſt es das gemeine Wieſel, das bey Aelian 
de nat. anim. XII, v, unter y verftanden wird, wo er von 
der Nahrung des Hercules redet, das Wieſel iſt es, welches die 
Thebaner anbeteten und das auf den Denkmaͤlern uͤber die Geburt 
des Hercules dargeſtellt wird; das Wieſel iſt gemeynt in der 
Fabel des Nicander (IV Alterat.), welche uns Antonius Libe— 
ralis (XXIX p. 189 — 195) erhalten hat; es wird von Pli⸗ 
niust zemeynt, wenn er von Mustela rustica redet; es iſt ges 
nau im Ariſteas de leg. div. transl. Hist p. 118 bezeichnet 
als ein unreines und bey den Juden geſetzlich verbotenes Thier, 
weil es durch das Ohr empfange und durch den Mund gebaͤre. 
Horapollo (II. 36) ſagt, daß die Aegyptier, um eine Frau 
viri operam facientem zu bezeichnen, eine zauß malen; denn 
die Ruthe des Maͤunchens ſey wie ein kleiner Knochen. Zur 
Unterſcheidung der verſchiebenen Gattungen von val dienen 
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übrigens genaue und illuminierte Zeichnungen der aͤgyptiſchen 
Hieroglyphen und Anaglyphen. f 
Die Geſchichte des Fretts (ya aygia Strab., VI. 
verra Plin.) bey den Alten iſt nicht fo umſtaͤndlich; indeſſen 
geben Strabo und Plinius Vaterland, Betragen und Gebrauch 
mit Beſtimmtheit an. „In Turdetanien, ſagt erſterer, gibt es 
kleine Hafen (Aeßnoides, lies deo ogg), welche unter die Erde 
graben und von einigen leborides genannt werden; ſie zerſtoͤ⸗ 
ren die Saaten und freſſen die Wurzeln der Baͤume ab. Sie 
ſind gemein in faſt ganz Iberien und gehen bis Marſeille und 
ſelbſt bis auf die Inſeln. Man ſagt, daß einmal die Einwoh⸗ 
ner der Gymneſiennen (Majorca und Minorca) wegen der zu 
großen Anzahl dieſer Thiere eine Deputation nach Rom geſchickt 
haͤtten, um ſich einen Wohnort auszubitten, was wohl moͤglich 
waͤre, da Beyſpiele vorhanden ſind, 0 
Faͤlle, welche 
von einer peſtartigeu Luftconſtitution herruͤhren, find ſehr ſelten. 
Die Iberier haben uͤbrigens mehrere Mittel erfunden, um auf 
die Caninchen Jagd zu machen; unter andern bedienen ſie ſich 
der Frettwieſel, welbe aus Libyen kommen, und ziehen fie forge 
fältig auf (ye dygtes ag ñ Alg,H plosı, To&povow dnı- 
zndes). Man legt ihnen einen Maulkorb an und hetzt fie in 
die Löcher der leporides, welche fie mit ihren Klauen heraus⸗ 
ziehen oder heraustreiben, daß ſie von den Jaͤgern beym Her— 
auskommen gefangen werden.“ Plinius nennt die Frettwieſel 
Viverra; das Caninchen, welches der Spanier euniculus nann⸗ 
te, dagegen lupus. 0 
Daß das Frett aus Libyen ſtamme, wie Strabo ſagt, 
wird durch Shaw beſtaͤtigt, der es in der Barbarey wild 
traf, wo es nimse heißt und durch den Engländer Dusgate, 
der hier 8 Monate zubrachte. Wenn Dutheil ſagt, daß yu 
ayold Strab. (Viverra Pl.) identiſch ſey mit yauñ zeoönsie 
der Griechen, ſo iſt das gewiß falſch: denn das Frett iſt nur 
wenig größer als das Hermelin, ya) teorncie aber war eines 
der größten Thiere dieſer Sippe; Suidas (W) ſagt: Tartaſſa iſt 
eine Stadt am Ocean, außerhalb den Saͤulen des Hercules, 
wo die größten 1a vorkommen; nach Ariſtophanes (ad Ran. 
478) und Heſychius iſt y Teornoie und große va 
einerley. Es ſcheint vielmehr yu rare Linnes Viver- 
ra civetta zu ſeyn; denn Herodot redet von einer ya in 
Africa, die im Silphium lebe und der ragrnolc außerordentlich 
aͤhnlich fehe; Viv. eivetta kommt aber wirklich aus den heißen 
Gegenden von Africa, und zwar mit allen anderen Thieren vor, 
wie ſie Herodot angegeben hat; ſie iſt auch ſehr groß, 2 Fuß 
4 Zoll lang ohne den Schwanz, und 10 — 12 Zoll hoch bis 
zum Widerriſt, während Must. foina, martes, putorius nur 
10 — 18 Zoll lang (Viv. genetta iſt nur 1 Fuß lang, 
Zoll hoch). 
Die Zibethkatze iſt übrigens merkwürdig wegen des Riech⸗ 
ſtoffs, der von ihrem Beutel kommt, einem eigenthuͤmlichen Or⸗ 
gan, zwiſchen dem After und den Geſchlechtstheilen. „Man 
hält, ſagt Fr. Cuvier (Diet. d. Sciene. nat. IX, p. 338) 
viele Zibethkatzen wegen ihres Wohlgeruches, vorzuͤglich in Abyſ— 
ſinien und nach Poncet zu Enfras in ſolcher Menge, daß 
manche Kaufleute deren 300 haben. „In Abyſſinien kommen 
auch alle Gattungen vor, von welchen Herodot ſagt, daß ſie 
mit feiner africaniſchen ya leben, — 
da Be daß durch Schlangen und 
Feldmaͤuſe Auswanderungen veranlaßt wurden. 
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