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IfJit flu<^ eitlen fon(l ©täifcren ju weit führen- mng; ab-. 

 gefe^en iiberöieS »cti jenem ipcculati»en 3nt«r«ITe/ ipeld)?«, 

 »in liitlccnec JpinbUdl auf tau Jponoiac, Ben niocnlifd) 

 ©cf)iüncj)ern iüof)l (ei*t erqreift: |'o liegt eine befonbere 

 l^cfa^c felbfl in bcc it)califd)ei» 2fnf(cl;t, wenn Babcw nicl)t 

 tii( movaltjc^e roo^l txia^n i|l unö roenn juniai jene gar 

 im ®egenfa(je mit biff-r, «ernnlcigt t)Urd) fo niancfjcg aSor= 

 fpicl eine« bcfanntcn ü)?orali«miig, I)ci'»orge^t. ©cnn fo 

 xolt bii !i^(i, neben öcm etfjifc^eit begriffe, bcn QMicf 

 nuf baS 3^eo! unb ()icmit auf bcS 93tenfd)cn 3fbf)an9i9fcit 

 von ®ott tilgtet: fo wirb bicfer Obcgriff, be» foldjct 23oi-= 

 ffimmnng, jurücfgebrängt, tüic ne[)mlid) betfclbc btn tSiitu 

 fd)en in feiner Srt)iibent)eit über bie SRatur ober ba« ^fjX)' 

 fifdje barftcUt, unb bann eben bciö 9Diora(ifd;e, »erniägebef« 

 fclben, neben unb über bem 'P^vflfdjen ^ec\jorge^r. 9hm 

 ober, nadjbcm biefcc begriff bergcflalt jurncfgcbrÄngt ivor« 

 ttn, tritt boS aU'IigiiM'e einfcitig »or, fo bog jene«, njenn 

 nidjt ou«gcfd)Iofrcn, bcc^ fd)led)t[)in nnd^gefc^t ober ali bai 

 3tpei;te aufgcfül)ct wirb. 9ßie bort bnS Sieligiöfe, fo fällt 

 nun ^icr bai ^DJoralifrfje in bie dategorie cntioeber bti 

 Q}f)i)ftfd;en ober bcö £ogifd)en ijimb , b. f), ti wirb aufgei 

 I>c&en, ba ti mit bem äHKi)ten SKealcu k. nimniermef)r auf 

 Giner 2inie (tel)en mag. (ißon bem 3te|ll)etifd)en = 5cd)j 

 nifd)cn, ober bem formalen bicfer 3frt gilt immer bnffelbe.) 

 SDaber bn« an&ere iüi(Tenfd;aftlic^e Ungeheuer ^ bet veligiö; 

 fr 3mmoi-ftlismus. -,-■ .„ ,. 



■ Unb wie, narf)bem ber ?Dioral6egi:ifr jufficfgeträngt 

 war, ber bloge ©egriff eintrat unb bie Q)f)antafie mit bem 

 S8et(ianöc fid) gattetc : fo ent|lonb nun eine ganj ou^ge; 

 jeidjnete 3''''»''l^'f 5 bamit aber fam mct)r a\i (£inc befon: 

 bre $)f)antaftere\; ober ©piclerei) jum 23orfd)cin , j. S8. 

 „t)ie ^^cligioi»/ Öic tnic fecu lIToval üerbunbc» ift; 

 gleicht "Qtm @olt»c / öag mit IRupfer Icgiei-t ifi; t)ie 

 Religion «bei* ofjue VTToi-al glcidjt &cm reinen (3oU 

 tc." @o würbe Der OricntalijniuS, bie SReligion ber fromi 

 men .^inbuS (wie man fagte) , über ben Qi^cillianierauä — 

 t. i. über tas £t)ci(tentt)um felbfl ^inaufgefe^t. 3llfo wie 

 bort eine reine, b. i. bloße ober föottdofc (fogenannte) OJioral: 

 fo ^ier eine reine, bloge, »on 6er iBloral gcfd)iebcne ober 

 gereinigte (!?), fogcnannte Slcligion: weld;e Srfd)ei= 

 nungen ! 



5S3urbe a\xi\) baä 3RoraIifcf)e ^injngcnommen; fo gtft 

 ii bod) nur alö bai 3wei;te, Untcrgeorbnete, gerabe wie 

 boä Sinnlidjc neben bem Ueberfinnlicten. ©anj folgercd;t, 

 fo wie eine au^gejeidjncte STJaivetÄt, war fonad) h 5>. ber 

 ibeali(lifd)e 2iu«ft)cud) : „Sag J\cligi6j"e rerfjalt fi(^ ?u 

 t>em UToralifc^cn / itiic tas Uncnl)lid)c ju öem itnt>; 

 lict)en/ xi?ic t>er (Seift 3U ^em l^oi-pei*," SBelc^ ein 

 ©citenftücJ ju ber cbengebadjten .^rücfe für_bie moralifc^ 

 Säumen! 



•* •■ Saljer and) „bie »on ber reltgiäfen ®e(tnnung gefrie« 

 "iene Dllornlitüt." ®enn »on btr moralifdjcn ober immo« 

 raUfd)cn fötTinnunS konnte nid)t mc^r bie "Sitiiz fcijn, nac^> 

 bem man bai i)Dloral(fd)e bcrgejtalt in bn« 3fcu§cre »erlegt 

 l)atte. 2lber fo ^atte man offenbar nud; bie SBotalität mit 

 ber fiegalitiSt wetwedjfeltr 



a^ocö mc^r! bcnn bie Sonfequen^ mu§te, aufbefannt« 

 ■teutfc^e 2lrt, burdjgeft'iljrt werben (wer fennt nidjt Ja« 



3158 i3«S. ««ft U. 



SBed)fc(fpie( b<r Sjrtreme im £anbe beiitfcfier 5ffiifTcnfdiaft?}: 

 t^eiU vecniige jener 2lbneigung vor bem SJioralifd'en, nad)i 

 bem foldjes gar fo oft war befproc^en werben, einer 2lb« 

 ncigung, bie — abgcfe^en ^ier von einem geheimen p^>)ri( 

 fdjen Qörunbe! — aud) pfjpfiologifc^ entflefjen fonntc, t^eil« 

 vermfige ber bemerften ib»ali(lifd)en Sinfeitigfeit warb iai 

 SHeligiöfe nid)t nur gefd)icben von bem 9Jioratifd)en, fonbern 

 fluc^ bomit (ontraftiert ; auf biefe 3[rt follte ti in feiner 

 9?ein^eit unb (£r^aben^cit ganj ^er»orl«ud)tcn! ©o entftanb' 

 j. Qi. bie 5^e^auptung: „T^cligiöS, fe[>r religiös Fann 

 pemanö feyn/ trenn er an^ immoralifcf)/ ja fc^r 

 immoralifd) ift;" unb ti würbe ber tJnunb angegeben: 

 bcnn bie Sieligion ^at mit bem Jpanbcln nid)t« ju t^un." 

 — Siefer 2(uSfprucb erinnert an bie ehemaligen 3-lU'f«" 

 ober Srjcfuitcn ju Sfugöburg in if)rer „Sritif über driti» 

 fer: * ^cn ©Irtuben/ Öie 3\eligion; nc^mlic^ "Oit 

 xvflf)re o&er catf)oltfc^e, tann piemanö-fjabcn/ xvcnn 

 er rtiid) m einer Coöjun&e i^t;" unb fie fügten bcn 

 fötunb binju: „Öenn Der ©Irtube ift Öer :baum/ feie 

 ©ittlic^Feit aber^ oöer Öic guten ©itten fmö nur Öie 

 i!jrucf)te; ber .Saum fann boc^ öa feyn, tvcnn er 

 fct)Ou einmal nicl)t tragt, bringt er in Öiefem 3at)v 

 fctne A'ructtte, fot'an» er Öic ^rud^t im nad^ften 3*»^^ 

 rc bringen" lu t>gl. 



Sf! ber ct^ifdje ?BegriJT cr|T entfernt, bann mag bi» 

 ^^antafie bcfonberö mit bem SSocte SKcligion fpiclcn. Un» 

 fommt ber blogc QJegriff t)inju; fo erfdjeint unter bem 

 SBortc föctt nur baä unbejiimmt Unenblid)e — bai legis 

 fd)e (bie blofe 2lUgcmein^eif) unb baS mai5ematifd)e: ein 

 unenblid)cö gelb für ben 9Jcifianb in fold;em Vereine mit 

 ber 'Pfjantafie! Sn bicfcm 5>un(te laufen am Snbe felbjl 

 baä ,,@ittlid;e" (J) unb ba« Ilnfittüdje in ginc« jufam« 

 inen, wäl)renb iai ©tceben nad) bem (bicfcm) Uncnblic^cn 

 als Sieligion acUcn unb crglannen foll. 3\onn tcu bocf^auf 

 foldje ?[rt :öruno, t>er Stifter bes (£artf)dufer;ü)r; 

 t»ens unö eine "DorneE^mc aber 3lu5fct)iveifen&e, Öic 

 jeöoc^ nur Öcn :?icftcn unö itöclften (j O ftc^ f)ingab, 

 im ©trcben nad) öem llnenöUdjen iöentipjicrt trcr; 

 Öen^ - 3a, felb|t bie größten (ittitcfjcn ©riSucl f)eigen Öa 

 nur eine bcfonbcre Üxt von SSerfudjcn ber «Olenfii^^eit, i^r» 

 ©efinfudjt nad) bem ©6rtlid)tn (!?) ju bcfricbigcn. Unö 

 bie ©ünbe wirb jmar nid)t gerabcju gcptiefcn , aber bod) 

 aud) für eine gorm ©ottc« ober bcö Stbfolutcn crfMrt, nur 

 für cinc_ minber cbfe, wie jene Sßerfudjc für mißlungene, 

 ©a^in führte bie 5onf*guenj, nad;bcm man jwifd)en bem 

 Uibcr|mnlid)cn unb ©innlic^en, ober, wie man fagt«, jwii 

 fdjen bem ®6ftlid)cn unb 9?afuilid)cn feinen ©ac^iunter. 

 fcf)ieb angenommen ^attc: ber bieg formale ober grabual« 

 Unterfcf)ieb in objectiver ^infidjt führte bann natürlid) auc^ 

 jut ^(uf^ebung jcbe« iRealen in «Betreff beö ©ubj««i»«n. 



♦ ffinc JBcrlÄuferfn ober, menn grct* cr)l nac^ me\)xtxtn 

 Sabtcn, Pin SJorrpicl ber befanntcn Sittctatiirjettiing fit 

 catbolifclje SJetigionöIebr« — in ffiaijcrn ! — , je^t (oon 

 »iiiim penficnierten Dffictcr 5)craii«flcsel)cn) bie catbe- 

 lifdje fc^lc(^t!)in -genannt! 



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