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Spitze und gezähnten Kanten u. m. Ein Dolch von einem 
Wildſchweinszahn mit einem Schafte von Knochen uſw. Aus 
dieſer Beſchreibung erſieht man ſogleich eine erſtaunliche Aehn⸗ 
lichkeit an Form und Innhalt mit dem Aſa-Huͤgel bey Quis— 
ofta, beſchrieben in der Iduna, Heft 9. 
In einer andern Zeitſchrift, „Das Ausland“, fuͤr den 
Maͤrz 1840., iſt die Rede von einem aͤhnlichen Funde in einer 
andern Gegend von Frankreich. Der enge, zur Grabkammer 
führende Gang wird in der Beſchreibung Galerie genannt, 
und beſteht aus neun aufrechten Steinen, die mit einer Stein⸗ 
ſcheibe bedeckt ſind. Im Innern fand man eine Menge Men⸗ 
ſchen⸗Skelete, thoͤnerne Urnen, Aexte und Meſſer von Stein, 
zwey Halsbaͤnder, eines aus Muſchelſchalen und eines aus ge⸗ 
branntem Thon, Knochen von einem Hunde uſw. Seitenſtuͤcke 
zu dieſen ſind bey uns nicht ſelten. 
Aber dieſe Monumente der Vorzeit ſind, obgleich ſie in den 
meiſten Laͤndern vorkommen, bis jetzt zu ſehr verkannt worden. 
In Frankreich nennt man fie celtifhe, in Deutſchland ſchreibt 
man fie den Hunnen [?], und in Schweden hat man ihnen den 
Namen Jettegrafwar gegeben, welches bedeuten ſoll, daß ſie 
den Joten angehoͤrt haben. Dieß heißt mit andern Worten, 
daß ſie uͤberall, in allen Laͤndern, dem Volksſtamme zugeſchrie— 
ben worden find, von welchem die jetzigen Innwohner das Land 
erobert haben, ohne daß man daran gedacht hat, daß mehrere 
noch ältere Stämme in einer noch älteren Zeit daſſelbe Land 
bewohnt haben. Daß jene Graͤber und Haͤuſer, nebſt den 
Steinwerkzeugen, dem alleraͤlteſten Stamm angehoͤrt haben, 
welcher jedes Land bewohnte, werde ich darzulegen ſuchen, zu— 
vor aber wollen wir Folgendes bemerken: 
Werfen wir einen Blick auf die ganze Sammlung der Werk⸗ 
zeuge und Waffen und Wohnungen und Grabgemaͤcher u. m. 
jener Bewohner der Vorzeit; fo bietet ſich uns ein ziemlich voll: 
ſtaͤndiges Gemaͤlde ihrer ganzen Lebensweiſe und Thaͤtigkeit dar. 
Sie wohnten gruppenweiſe (denn ſo ſtehen die Ruinen ihrer 
Haͤuſer) in den Wäldern längs Binnenſeen und Fluͤſſen, in 
welchen ſie jagten und fiſchten. Sie kannten den Gebrauch des 
Feuers (man findet immer verbrannte Holzkohlen und Aſche in 
ihren Wohnungen); fie hatten auch gebrannte Thongefaͤße. Sie 
angelten Dorſche im Meer und Baͤrſche und Aale uſw. in den 
Seen. Sie jagten mit Bogen und Pfeil kleinere Thiere und 
vermuthlich Voͤgel — denn fuͤr ſolche paſſen ihre kleinen Pfeile. 
Sie jagten groͤßere Thiere mit dem Wurfpfeil, der Lanze und 
der Harpune. Sie jagten den Hirſch, das Elenn, das Renn— 
thier, den Wiſent, den Ur, das wilde Schwein in den Waͤl⸗ 
dern, und Seehunde wie andere Speckthiere auf dem Waſſer. 
Aber ſie kannten den Ackerbau nicht; ſie hatten keine Pferde, 
Kuͤhe oder andere Hausthiere, denn die Knochen, welche man 
unter ihren Ueberbleibſeln findet, haben alle wilden Thieren 
angehoͤrt. Das einzige zahme Thier, welches ſie beſaßen und 
von welchem ſich Gerippe in ihren Grabkammern finden, war 
der Hund — dieſer treue Gefaͤhrte des Menſchen, wo er auch 
auf der Erde weilt. Der Hund findet ſich bey den roheſten 
Menſchen ſowohl, als bey den gebildetſten; in den brennenden 
Aequatorial-Zonen ſowohl, als in den eiskalten Polgegenden. 
Es ſcheint (mir wenigſtens), daß er dem Menſchen zum Bey— 
ſtand in feinem huͤlfloſen Zuſtande erſchaffen worden ſey; deßhalb 
mag er niemals irgendwo im urſpruͤnglichen wilden Zuſtande 
gefunden worden, deßhalb von allen Thieren dem Menſchen am 
innigſten zugethan ſeyn. — Daß die in Rede ſtehenden Ur- 
bewohner, wie die Groͤnlaͤnder und Kamtſchadalen, Hunde— 
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ſchlitten gebraucht haben, laͤßt ſich aus einigen mit Steinwerk 
zeugen gehauenen uralten Einritzungen auf unſern Bergen ſchlie 
ßen, in denen fie auch mit ihren Rennthierpelzen bekleidet erblick ( 
werden. — Daß fie ſich in Felle gekleidet haben, iſt gewiß 
und daß dieſe geſchoren waren und zugefnöpft werden konnten, N 
ungefähr fo wie die der Eskimalen oder der Lappen genäht waren, 
kann man daraus ſchließen, daß jene Menſchen Knöpfe und 
Enöcherne Nadeln, auch kleine Schleifſteine, auf denen fie dieſe 
zuſchaͤrften, beſaßen. — Sie hatten keine Schrift, weder Rui⸗ 
nen noch Hieroglyphen. — Welche Religionsbegriffe ſie hatten, 
weiß man nicht, denn man trifft keine Art von Goͤtzenbildern 
unter ihren Nachbleibſeln an; aber daß ſie einen dunkeln und 
unrichtigen Begriff von der Unſterblichkeit der Seele hatten, oder 
glaubten, daß der Todte feine Thaͤtigkeit im Grabe fortfegen 
wuͤrde, kann man mit der hoͤchſten Wahrſcheinlichkeit daraus 
ſchließen, daß ſie fuͤr ihre Todten dieſelbe Art von Wohnungen 
bauten wie fuͤr die Lebenden, und ihnen (vermuthlich bekleidet) 
dieſelbe Stellung in der Gruft gaben, welche ſie im Leben in 
dem Gemache gehabt hatten, endlich neben ſie ihre taͤglich bes 
nutzten Werkzeuge und Jagdwaffen legten. Nie verbrannten 
ſie ihre Leichen, wie der folgende Stamm. e 
Viele Gründe zwingen uns zu der Annahme, daß dieſer wilde, 
rohe Volksſtamm der Zeit nach der erſte in Scandinavien war, 
Aber nicht genug; bey naͤherer Erwaͤgung werden wir auch fin⸗ 
den, daß jene Steinwerkzeuge beynahe gleichzeitig mit den erſten 
Menſchen waren, welche hier auftraten. Stellen wir uns gan 
Scandinavien im wilden Zuſtande, bedeckt mit Waͤldern, durch 
zogen von Fluͤſſen, Seen und Bergen, vor, und ſo muß es 
geweſen ſeyn, ehe die menſchliche Cultur dahin kam, und ſtellen 
wir uns wilde Naturmenſchen vor, auftretend aus dieſer oder 
jener Urſache in dieſen Wäldern und an den Ufern dieſer Fluͤſſe 
und Seen, wo der Boden einen großen Theil des Jahres hin- 
durch ſchnee- und eisbedeckt iſt und es an Fruͤchten und Beeren 
mangelt: fo müßen wir fie uns nothwendig als Jäger und 
Fiſcher denken. Von Eicheln und Nuͤſſen konnten ſie ihre Nah⸗ 
rung nicht lange beziehen. Sie bedurften des Fleiſches zur Nah⸗ 
rung und der Felle zu Kleidern. — Es war demnach fuͤr den 
Wilden ein Naturbeduͤrfniß, ſich ſogleich Waffen zu verſchaf⸗ 
fen und für das, was Bedürfniß zur Erhaltung ihrer Werke 
iſt, hat die Natur ſelbſt jederzeit Sorge getragen. Inſtinct⸗ 
maͤßig » fo zu ſagen, oder zufolge einer Natur-Nothwendigkeit 
ſchuf ſich der Wilde ſeine Jagdwaffen und Fiſchereygeraͤthe und 
gab ihnen die dem Zweck am meiſten entſprechende Form. Nur 
auf dieſe Weiſe ſcheint man mir ein Phaͤnomen erklaͤren zu 
konnen, welches ich gleich vor Augen legen werde, und aus 
welchem folgt, daß, wo auch immer der rohe Natur— 
menſch auf der Erde exiſtiert, er ſich ſtets mit ge— 
nau denſelben Geraäthſchaften und Waffen zeigt. 
Der Pfeil z. B., obgleich eine ſehr z 
2 eil z obg ſehr zuſammengeſetzte Wurfwaffe, 
findet ſich bey allen, auch den roheſten Wilden. Aber nicht 
genug, daß ſich der Pfeil als Waffe findet; er findet ſich 
auch genau von derſelben Form. (Hier wurde eine Reihe gleich⸗ 
geformter ſteinerner Pfeile von Tierra del Fuego, Irland, Me⸗ 
rico, Schweden, Pennſylvanien, Grönland vorgezeigt.) Man 
beſitzt auch dergleichen von Japan und aus vielen andern Laͤn⸗ 
dern der Erde. ( Ferner wurde ein dreyeckiger Pfeil aus Penn⸗ 
ſylvanien mit einem ſolchen aus Schonen, eine Breitaxt von 
weniger gewohnlicher Form von Neuſeeland und eine ganz eben 
ſolche in der Erde in Schonen gefundene, fo auch von Otaheiti 
und aus dem ſuͤdlichen Schweden verglichen; ferner Meißel von 
