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den Suͤdſee⸗Inſeln und aus Scandinavien u. ſ. m.) Was 
mir aber als das Schlagendſte erſcheint, iſt Folgendes. Hier 
iſt (wurde vorgezeigt) eine Pfeilſpitze aus Schonen und hier 
eine (wurde vorgezeigt) aus Tierra del Fuego; die eine aus 
Feuerſtein, die andere aus Obſidian; die eine ein wenig großer 
als die andere, aber an Geſtalt und Bearbeitung, bis in die 
kleinſten Einzelnheiten und mit der Lupe genau betrachtet, ſo 
vollig gleich, als wären fie an demſelben Tage und von derſelben 
Hand zugeſchlagen worden; und doch liegt zwiſchen beiden eine 
Erdſtrecke von der Größe der Entfernung Schwedens von Tierra 
del Fuego — und ein Zeitraum — — — die eine wurde vor 
10, die andere vor wenigſtens 2000 Jahren gemacht! Es 
iſt wohl kaum moͤglich, dieſe Gleichheit der Werkzeuge bey den 
von einander entfernteſten Voͤlkern der Erde zu erklaͤren, ohne 
anzunehmen, daß fie alle fie aus einer Art von Natur-Noth— 
wendigkeit bildeten. Ich erblicke hierinn die Spuren einer hoͤhern 
Weisheit, welche auch dem Menſchen natuͤrliche Waffen ertheilte, 
aber fo, daß dieſe mit der ſteigenden Cultur weggeworfen wer— 
den konnten. Der Loͤwe bekam von der Natur ſeine ſcharfen, 
zuruͤckziehbaren Krallen, der Bär feine ſtarken Tatzen, der Wolf 
feine zermalmenden Reißzaͤhne; aber fie bekamen fie veſtgewach— 
ſen und vom Individuum unzertrennbar; dieſes kann ſich nicht 
vervollkommnen. Jeder Loͤwe iſt heute in Anlage und Handeln 
ganz ſo, wie der Loͤde war, von welchem er ſeit Jahrtauſenden 
feinen Urſprung herleitet. Nur der Menſch kann ſich vervoll— 
kommnen; er allein kann ſeine erſten rohen Waffen wegwerfen 
und fie nach feiner ſteigenden Cultur und feiner veredelten Thaͤ⸗ 
tigkeit veraͤndern. r 
Aus dieſem Geſichtspuncte, aber auch nur aus ihm, koͤnnen 
wir ebenfalls die Aehnlichkeit erklaͤren, welche zwiſchen den 
Haͤuſern verſchiedener roher Stämme in den geſondertſten Ges 
genden der Erde Statt hat. Der Menſch wurde geſchaffen, 
die Erde von Pol zu Pol zu bevoͤlkern. Er bekam keine na— 
tuͤrlichen Kleider; aber ein innerer Trieb lehrte ihn, ſie von der 
uͤbrigen Thierſchaar zu erobern. Derſelbe Trieb lehrte ihn, ſich 
Haͤuſer zu bauen, um ſich in ihnen gegen die Einwirkung der 
Kaͤlte zu ſchuͤtzen. Dieſe Haͤuſer des rohen Naturmenſchen 
find ſonach eigentlich Höhlen, angehoͤrend der Gattung Menſch, 
und deßhalb muͤßen ſie in allen Gegenden der Erde gleich ſeyn, 
in welchen rohe Naturmenſchen gewohnt haben und die Kaͤlte 
das Beduͤrfniß von Haͤuſern herbeygefuͤhrt hat. 
Doch ich darf mich nicht dem Vorwurfe bloßſtellen, daß ich 
aus einzelnen Thatſachen Schluͤſſe ziehe. Ich wollte bloß die 
Aufmerkſamkeit der Naturforſcher hierauf mit der ehrerbietigen 
Aufforderung heften, die vergleichenden Unterſuchungen in dieſer 
Hinſicht auf immer mehrere Laͤnder auszudehnen; und erſt, 
nachdem dieß geſchehen ſeyn wird, nachdem viele Laͤnder auch in 
dieſem Betrachte genau erforſcht worden find, kann man hof— 
fen, ein in jeder Ruͤckſicht vollig zuverläffiges Ergebniß zu 
erlangen. 
Bovor ich ſchließe, kann ich nicht unterlaſſen, auf eine an⸗ 
dere hieher gehoͤrende Thatſache aufmerkſam zu machen. Daß 
Wilde, und nur Wilde, Steingeraͤthſchaften im täglichen Ge— 
brauche gehabt haben, daruͤber find wohl Alle einverſtanden. 
Aber nun findet man, ſo viel ich weiß, kein Land, in welches 
gebildete Menſchen vorgedrungen ſind, in dem nicht Steinge— 
geraͤthe entweder gegenwaͤrtig im Gebrauche waͤren, oder ſich 
in der Erde, als Ruͤckbleibſel verſchwundener Menſchenſtaͤmme, 
faͤnden. Ich beſitze oder ſah wenigſtens Steinwerkzeuge aus 
allen Gegenden Schwedens, von den Inſeln der Oſtſee und 
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aus Bohuslaͤn, Norwegen, Dänemark, Deutſchland, England 
und von deſſen Inſeln, aus Rußland, Frankreich, Griechen and, 
Aegypten, mehreren Gegenden von Africa, aus ganz America 
und Auſtralien und von deſſen Inſeln. Sonach ſcheinen wir 
zu dem Schluſſe geleitet zu werden, daß es (vielleicht) kein Land 
auf der Erde gebe, in welchem nicht wilde Menſchenſt 
jetzt leben oder im Laufe der Zeiten gelebt haben. Stellen wir 
nun dieſen Erfahrungsſatz zu dem früher erwähnten, daß ſich 
der Menſch uͤberall auf der Erde in ſeinem rohen Zuſtande mit 
einerley Waffen und Werkzeugen zeigt; fo dürfte dieß Ste 
zu ernſten Betrachtungen Über den Zuſtand unſeres Gefchlechtes 
während deſſen erſter Verbreitung Über die Erde liefern. 
Ich habe ſolchergeſtalt hiermit einen kleinen Beytrag zur Na: 
turgeſchichte des Menſchen gegeben. Vergleichen wir jetzt die 
elende, rohe Beſchaffenheit, in welcher ſich die Voͤlker Europas 
in der Zeit, welche wir hier geſchildert haben, befanden, mit dem 
gegenwaͤrtigen Zuſtande von Bildung und Aufklaͤrung, welcher 
ſich mehr und mehr über dieſen Welttheil verbreitet; fo konnen 
wir uns nicht genug über den Sieg des Lichtes und der Bil— 
dung uͤber die Rohheit und das Dunkel freuen. 
Noch muß ich einige Worte hinzufuͤgen. Die Schaͤdel, welche 
wir in den Graͤbern dieſer Wilden finden, zeigen offenbar, daß 
ſie nicht demſelben Menſchenſtamme, welcher jetzt das Land be— 
wohnt, angehoͤrt haben. So viele ich davon geſehen habe, waren 
dieſelben mehr rund als oval, mit kurzem, faſt wie abgehauenem 
Hinterhaupt, denen des Lappenvolkes gleichend. 
Zunaͤchſt nach dem erſten roheſten Volksſtamme, welcher, 
Waffen von Stein und von Knochen wilder Thiere, und Graͤ— 
ber und Wohnhaͤuſer wie die Eskimalen hatte, iſt bey uns im 
ſuͤdlichen Schweden ein anderer Volksſtamm aufgetreten, welcher 
auf einer weit höheren Bildungsſtufe als der erſtere geſtanden 
hat. Man hat geglaubt, daß dieſer Stamm aus Cimbern 
beſtanden habe, welche man als einen Zweig der weit verbrei- 
teten Celten betrachtet. Es findet ſich kein Uebergang von dem 
erſtern zu dieſem Stamme; fie find ganz verſchiedene Stämme 
und nie vermiſcht geweſen. Die Hirnſchaͤdel des letztern gleichen 
mehr den unſrigen mit vorſtehendem Hinterhaupt, erſcheinen aber 
laͤnglicher. Die Waffen und Geraͤthſchaften dieſer Menſchen 
find immer und nur aus Erz; Stein brauchten fie zu benfelben 
nicht, und Eiſen hatten ſie erwieſen nicht: denn wenn ſie es 
gehabt haͤtten; ſo wuͤrde man es unter ihren zahlreichen Meſſern 
und andern ſchneidenden Werkzeugen antreffen. Aber dieß ift 
nicht der Fall. Zwar ſieht man dieſelben Grundformen an 
ihren Erzwaffen, wie an den Steinwaffen der vorigen; aber 
dieß beweißt nicht, daß fie dem Stamme der Letzteren angehört 
haben: denn alle Geraͤthe und Waffen, auch der von einander 
am meiſten getrennten Staͤmme, ſind, wie wir fruͤher zeigten, 
aus gleichen Grundformen entſtanden. f 
Bey dieſen treffen wir die Lanze, den Pfeil, die Apt, 
das Meſſer, den Meißel uſw. an. Aber wir treffen auch 
andere Waffen an, welche die Fruͤheren nicht hatten, den De— 
gen und den Schild, wie verſchiedene andere, welche nachher 
genannt werden ſollen. Dieſer Volksſtamm begrub ſeine Leichen 
auf eine ganz andere Art, als der vorige. Dieſer hatte Grab— 
gemaͤcher, in welche eine Menge von Leichen gebracht wurden; 
ſolche trifft man nie bey jenem an. Hier wurde entweder jede 
Leiche mit einem laͤnglichen Vierecke von großen Steinplatten 
oder von kleineren Rollſteinen umgeben, wo im erſteren Falle 
die Gruft mit Steinplatten bedeckt ward, im letztern nicht; 
oder die Leiche wurde auch verbrannt und die Aſche wie die 
