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von Kenntniſſen, welche zu einer jo umfaſſenden und wichtigen 
Wiſſenſchaft nöthig find, nehmlich nicht bloß philoſopyiſche und 
ethniſche, ſondern auch phyſicaliſche, chemiſche, naturhiſtoriſche und 
phyſtologiſche. Ueberdieß hat der Verfaſſer dieſe Lehren ſo gewandt 
und ſcharfſinnig zuſammengeſtellt, daß fie wohl im Stande ſind, 
die von ihm aufgeſtellte Wiſſenſchaft zu begründen. Das Ge⸗ 
lügen ſelbſt müßen wir zu beurtheilen anderen Zeitſchriften über— 
laſſen. Die Gegenſtände, welche hier zur Sprache kommen, ſind 
ſo zahlreich, daß wir nicht im Stande ſind, dieſelben auch nur 
dem Namen nach aufzuführen. Das Werk zerfällt in 8 Haupt— 
ſtücke, worinn die Gegenſtände in 475 Paragraphen abgehandelt 
werden. In der Einleitung wird das Philoſophieren überhaupt 
beſprochen; im erſten Hauptſtück Seite 19. der Menſch ein un⸗ 
getheiltes Weſen in allen ſeinen Verhältniſſen; im zweyten S. 72. 
der Menſch in ſeinem leiblichen Leben, wobey die anatomiſchen 
Syſteme und beſonders die Sinn-Organe einzeln aufgeführt und 
philoſophiſch betrachtet werden; im dritten S. 186. der Menſch 
in ſeinem geiſtigen Leben, Begreifen, Urtheilen, Schließen, Wollen 
und Handeln; im vierten Hauptſtück S. 216. der Menſch als Ich; 
im fünften S. 235. der Menſch als Urleib; im ſechſten S. 245. 
der Menſch als Urgeiſt; im ſiebenden S. 273. der Menſch als 
geiſtiger Leib oder Phanthaſie; im achten S. 295. der Menſch 
als Seele. Dieſes Haupiſtück iſt beſonders reichhaltig und zer— 
fällt wieder in 6 Abſchnitte, von der Seele überhaupt, von den 
Anlagen derſelben, von ihren Vermögen, wie Gedächtniß, Ah: 
nungen, Fühlen, Handeln, Temperament; ferner in Seelenleben, 
Wachen, Schlaf, Traum; ſodann von den Unterſchieden der 
Menſchen hinſichtlich der Racen, des Geſchlechts und des Alters. 
Dann folgt die Sprache der Menſchen, Phyſtognomik; endlich 
die Seele in ihren krankhaften Zuſtänden, Geſichte, Mesmeris— 
mus, Leidenſchaften und Irrſehn. 
Man ſieht hieraus, wie ungemein vollſtändig dieſes Werk bes 
arbeitet und wie wohl es geordnet iſt. Sicherlich wird es die 
Aufmerkſamkeit eines jeden denkenden Menſchen auf ſich ziehen, 
beſonders der Philoſophen und der Pädagogen. Es berührt alle 
Gegenſtände, welche die Pſychologie betreffen; gibt neue Anſichten 
und neue Verfahrungsarten bey der Behandlung der geiſtigen 
Anlagen und der Gemüthszuſtände. 
Von dem gegenwärtigen Stande 
der wiſſenſchaftlich begründeten Cranioſcopie von Dr. C. G. Carus. 
Nuͤrnberg bey Cramer. 1844. 8. 59. 
Der Verf. legt hier ganz deutlich den gegenwärtigen Zuſtand 
der Cranioſcopie dar oder eigentlich den Zuſtand, in welchen er 
dieſelbe durch ſeine Ideen und Unterſuchungen gebracht hat. Wir 
haben ſchon früher davon geredet und können uns daher hier 
des Weitern überheben. 
Wenn überhaupt, ſo iſt es kein Zweifel, daß nur auf dem 
von Carus betretenen Wege ein Heil für die ſogenannte Cra— 
nioſcopie zu erwarten iſt. Nur die philoſophiſche Anatomie, nehm— 
lich die Bedeutung der Theile kann auf die entſprechenden geiſtigen 
Verrichtungen führen; nimmermehr die gemeine Anatomie, wie ſie 
noch größtentheils betrieben wird. Solch' ein Parallelismus 
zwiſchen den leiblichen Organen und den geiſtigen Verrichtungen 
aufzuſuchen, iſt der Verfaſſer wohl vor den meiſten andern bes 
fähigt, da er in beiden Feldern mit großem Erfolg gearbeitet hat. 
Sicherlich hat er einen richtigen Grund gelegt durch die Einthei— 
lung des Hirns nach den 3 Wirbeln der Hirnſchale. Die Ver⸗ 
theilung mag richtig ſeyn oder nicht, ſo iſt doch auf jeden Fall 
Sfis 1845. Heft 7. 
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das Princip richtig. Wir glauben aber, daß der Verfaſſer noch 
einen Schritt weiter gehen und alle 4 Kopfwirbel (ſoviel haben 
wir wenigſtens aufgeſtellt und glauben, ungeachtet mancher Ein— 
wendungen dabey bleiben zu müßen) zu Rathe halten müße, 
nehmlich Ohr-, Zungen-, Augen- und Naſenwirbel: denn der Kopf 
iſt weſentlich nichts anders als die Vereinigung der 4 obern 
Sinne, und die Sinne ſind es, aus welchen die Unterſchiede des 
Geiſtes hervorwachſen. Es müßen ſchlechterdings geiſtige Ver— 
richtungen aus dem Gefühlfinn, dem Hör-, Schmeck-, Seh- und 
Riechſinn hervorgehen, und dieſe Verrichtungen müßen die Glie— 
derung der Seelenthätigkeit beſtimmen. Es muß daher fünf leib— 
liche Regionen geben für ebenſoviel geiftige Aeußerungen. Das 
von fällt die Region des Gefühls auf den Rumpf und die ent— 
ſprechende geiſtige Thätigkeit mithin auf das Rückenmark, ſo daß 
die vier andern ihren Sitz im Hirn haben. Der Verfaſſer nimmt 
bekanntlich nur drey geiftige Verrichtungen nach den dreh Haupt⸗ 
theilen des Hirns innerhalb der Hirnſchale an. Das mag richtig 
ſeyn: allein das Antlitz darf nicht aus der Rechnung bleiben. 
Es ſollte uns freuen, wenn der Verfaſſer ſein Nachdenken dieſer 
Gliederung des Kopfes widmete um wenigſtens zu verſuchen, ob 
dabeh etwas heraus zu bringen iſt. Was uns betrifft, fo verzwei⸗ 
feln wir für unſere Epoche gänzlich daran, weil noch gar zu 
wenig für den Parallelismus der Phyſiologie und Piychologie 
vorgearbeitet iſt, ja weil man ſich ſogar noch über die Zahl der 
Wirbel ſtreitet und Manche nicht einmal die Bedeutung derſelben 
als Sinneshüllen, um uns dieſes mechaniſchen Ausdrucks zu bez 
dienen, einſehen wollen. Das iſt aber der Grund, warum wir 
uns nie mit der Cranioſcopie abgeben wollten; keineswegs, weil 
wir dieſelbe für eitel halten, ſondern uns nur individualiter für 
unvermögend zur Herſtellung des Parallelismus oder beſſer der 
Identität zwiſchen leiblichen und geiſtigen Verrichtungen. 
Handbuch der Mineralogie 
von J. Fr. & Hausmann, Prof. Göttingen bey Vandenhoeck. 
Zweyte Ausgabe. II. 1815. 8. 252. 
Der Verfaſſer iſt ein erprobter Veteran in dieſer Wiſſenſchaft 
und dieſes Werk bedarf daher weder unſers Lobes noch einer 
genaueren Darſtellung. Dieſe Ausgabe iſt gänzlich umgearbeitet, 
wie es die vielen Entdeckungen und Anſichten der neuern Zeit 
erfordern. Der erſte ſchon 1828. erſchienene Band enthält das 
bekannte Allgemeine. Dieſer zweyte Band beginnt mit dem 
Syſtem, welches viel Eigenthümliches hat. Seine erſte Claſſe 
iſt nehmlich die der Metalloide; die zweyte S. 17. die der Metalle; 
die dritte S. 48. die der Telluride; die vierte S. 47. die der 
Antimonide; die fünfte S. 62. die der Arſenide; die ſechſte S. 84. 
die der Selenide; die ſiebente S. 91. die Sulfuride; die achte 
S. 196. die der Orygenide. Soviel in dieſem Band. 
Unter den Metalloiden ſtehen Schwefel, Demant, Graphit, 
Antimon, Arſenik, Tellur. 
Unter den Metallen: Iridosmin, Platin-Iridium, Platin, 
Palladium, Gold, Silber, Amalgam, Queckſilber, Bley, Wis⸗ 
muth, Kupfer, Eiſen. 
Unter den Telluriden ſtehen: Schrift-Tellur, Tellur-Silber, 
Tellur-Bley, Blätter-Tellur, Tetradymit. 
Unter den Antimoniden: Antimon-Silber, Antimon-Nickel. 
Unter den Arſeniden: Kupfernickel, Weißnickelerz, Speiskobalt, 
Hartkobalterz, Arſenikalkies, Arſenikkies, Kobaltglanz, Nickelglanz, 
Placodin, Weißkupfer. 
Unter den Seleniden: Selenkupfer, Eukairit, Selenſilber, Selenblev, 
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