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espagnol qn\ avait ete en AUemasne apprit i» ce fana- 

 ti(|iie qiie Jenn f.iis nf profes^ion ouverte <lii prote>t,in- 

 tisme, et qiie le theolooien Pierre IMalvenda, aoent 

 du ninistre Grinvelle, ♦ avait travaille en vain ä le 

 r.unener ä la cotntntmior» de l'eglise ro'n.iine et avait 

 tont oiritaii doniinio;iin Pierre Snto, '* confesseiir 

 df l'empereur Allonge, ne put apprendre de'* nouvel- 

 ie-decette n.iturc Sans fretiiir de ra^e: il se dccida 

 aiissitot ä aller joindre son frere pour le forcer de 

 rentrer dans le sein deTcolise de sa f.imille, oii sinon 

 ]ui .irracher la vie. II partit sans (ieiai de Rome et il 

 le fit accomp.ioner d'un assassin qiii avait ete bnur- 

 re.ui. II p.i.s-;,! pirAuoshourp oü il troiiva pent - etre 

 des fjn.itiqiies pui-isans qui l'exciterent ä lonsommer 

 son crime et qiii lui en aarantirent l'iinpunile. D'Augs- 

 Liiuro il alla a R.itisbonne, ou, qiioique avec peine, il 

 apprit de» amis de son frere que celiii- ci etait a Neu- 

 boiir», ville sitnee sur le Daniibe ä i4 lieue* environ 

 au dessiK de Ilati-ibonne. Jean demenrait ä Neiibour^ 

 chez le pasteiir de la ville, et il s'y occupait de cor- 

 ri9<'r les eprenves de l'impression d'un ouvr.iae de 

 Bucer. L'arrivee d'Alfonse le surprit, mais il etait 



moins ci'ncf, tont nes Jan.« les iiats de l'Egli'se , et ont 

 ^t^ eleves dans tmis les pr^jujres du papisine. 



• On treuve des lettres de Malvenda parmi Celles de Var- 

 gas qui cnn -T leiit le Comile de Trente. On connjtt 

 le genie, l'activite et l'ambition du p; elat (jui emplny. 

 ait Malvenda. IJn agent de Granvelle ne poiivait <ju' 

 etre un hrmnie habile , mais il devait etre ans^i un 

 thefloeien sanguinüire, car üranvelle donna son appro- 

 ba on 8': massHcri- de l,i Saint- Bartheleini, en disant 

 qu'on y avait seuleinent eu le tort de le differer trop 

 long- tems. 



Cependant l'Enrope a oublie tant d'hommes publics 

 de ce genre, eile h perdi. dr viie i.ette atroi it^ , et dans 

 fon 'lelire eile parait flesirer le retdnr de se Systeme. 

 En meine teras des scöl^rats et des forences prennent, 

 disons - le ainsi , k täche de le rendre iiecessaire. 



♦♦ Le savoir de ce reiigieux efait, ä ce qu'il parait, assez 

 borne hors la theologie scholasti |uc dan lajuellc il 

 ^tait furiiHisement fort. Seä intentions farent pures et 

 sa crnduite exemplaire, mais Fran^ois Encinas qui tut 

 ä nieme et de le c nnaifre et de sentir assez durement 

 son fanatisiiie perse(.uteur , a beauconp affaibli les elo- 

 ge« Ol tres ijue Nicolas Antonio et les ccrivains de l'or- 

 dre de St. Dominiqne ont cru de»oir faire du coiifes- 

 seur de Charles -Qiiinf. — Pierre Soto etait n^ ä Cor- 

 done, et ncore ffrt jenne, en 5 ; , il entra chei les 

 dominicains. Au concile de Trente il combattit engrand 

 dialecticieii les prrtestans Le celebre Jean Brentz son 

 ant.goni.-te ne l'a po'nt me/iagö, rnajt il iaut avouer 

 qiie Soto aurait merit^ de."! egiirds Je trouve aussi trop 

 d'exageration ilans les accusatirns dont Encinas Ii- noir- 

 cit. Car, enfin, Soto au concile de Trente dcfendit 

 des ven'tes pretienses , conibatiit la ccur de Rt me et 

 - lef esuites, s'e^eva dvec force con re une partie dumy- 

 stere d'iniquite La lettre qu' 1 ^crivit de son lit de 

 mrrt pour pl.iiier devant )e pape Pie IV les droits de 

 r^piscopat , prouve ce que nous venrns de dire. On la 

 trf.vr d.n» les anna'es d'Odoric Rajnaldi, an. . 5 i. . n. 

 La i S IC müurut k l'ime le zO avril 1563. Les pfe- 

 re* l'enterrerent avec poiupe. 



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trop picin de cliarife et d'amoiir fraternel poiir i'ma- 

 oiner qu'il einbrassail son boiirreaii. Alfonse et d,. ä 

 son frere toiis les piinclpps et fous le.s sophi-mes du 

 vul^aire de la commiinion romaine, * mais Jean re- 

 porrdit ä tout avec autant de modeslie qiie de clarte 

 et d'ordre. Alfcn-<e quita la pnicmique pour tenler 

 son frere par des ofTre- sediijsantes, tels que celle de 

 quelque- Lon* benefices de ceux auxqiiels la cornipti- 

 on de l'esüse chretienne doit, pent -etre, ses plus 

 grands propres, mais le pien.x theolo^ion opposa ä ces 

 avantages perissahles le jugcmtnt de Dien, les mena- 

 ces et les protnesses de J. C, finalement ies princi- 

 pes qui rendent incomparabie la morale qn'on apprend 

 ä l'ecole de ce createur de la vraie justice, Alfonse 

 fut donc force de reconnaitre que le des,rii de < onvic- 

 tionet l'enrlioiisiasmedesnn frere rend.iientimpos^iMe 

 de le reconcilier-avec I'eveque de Rome. Alors, dea- 

 esperant, dit Sepulveda, de guerir l'äme de son fre- 

 re, Alfonse se decida a se servir de l'artifice pour l'.ir- 

 racher ä la sociele de ceux que Jean aimait et reverait 

 comme ces freres et ses maitres dans la for. II fei"- 

 nit de ."se sentir touch)? deladottrine de» Rcform.iteurs, 

 il afFecta de se frouver convaincu par les r.iis-onne- 

 men.i de son frere et separant du zele d'im profulyte 

 il entreprit de lui prouver que c'etait un devoir de 

 quitfer l'Allemasne, pays suffi.'.nTiiiiPnt ponrvn d'a- 

 potres de la verite , et d'aller ia precher en Italic oü 

 eile etait inconnue. ,,Puisque Dieu a dissipe les tene- 

 bres dr- ton äine, s'ecria l'hypocrite," „et qu'il t'a 

 eclaire d'une maniere merveillense, c'est Ion devoir 

 de faire en sorte, comme te le conseiliel'apotreS.P.iuI, 

 que I. grikedii Seigneur ne reste pas vide , ne devien- 

 ne I i ive en toi : cest ton devoir d'agir avec visneiir, 

 de quitter l'.Allemagne, oü cette doctrine ay.Hnt beau- 

 conp de maitres qui l'enseignent, tu ne peiix qu'- 

 eire oi.>if, et de te transferer en Italic et dans d'au- 

 tr^- pjy^ oü en asissant en secret et avec prüden, e, 

 tu poiirras dis.siper les teiu'bres de ceux qne la snper- 

 stiifo egare et avenjle." Je.m , dont la c.mdeur ega- 

 lalt la drniture et la piete, fnt au comhie de la joie des 

 qu'il cnit avoir arrache ä la superstition un frere qu'il 

 aimait tf-ndrement , et se penetrant des beaux senti- 

 mi^MS qii' Vlfonse vcnait de feindre, il aurait voulu ie 

 suivre ä Rome oü le pape par un meurtre legal aurait 

 epargne ä ce scelerat la honte, l'atrocitc et les re- 

 mords d'un fratricirle. Mais Jean avant demande 

 conseil et Bucer et a ses autres amis '♦ ils lui inspire- 



* Des principes et des topliismes qne Bossuet, Nicola, Ar- 

 nauld et les disciples de ces grand.-: theologieiis ont eu 

 le b'^n esprit de desavoner, et cette Variation fait -al- 

 tre d'etrangers -prejnges , niois eile ne doit poiiit affai- 

 blir notre respect pour la partie non papiste de Teglise 

 catholiqiie- romaine. 



** L'illustre theologien et orientaliste de Zuric Jean Henri 

 Hottinger a insere dans le IX volume de son Histoiro 

 ecciesiast. du Nonv. Te«t. (p>g -i i — i'<^S] la lettre que 

 J. Diaz ecrivit k i )' hin le i2 mars 1'4';, quitre jours 

 avant la scene sanglante dont nous parlons ici. Cette 

 lettre montre toute la candeur et toute la piäte du 



