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rent une Jiiste mefinnce et Ic portcrent ä donner un 

 refu3 absolti a son frere. (>'est alors que ceiui-ci, 

 Selon Sepiilveda , $e decida a commettre le crime. Cet 

 indi^ne liistorien ose l'exciiscr avec une impudence 

 qiii f^it fremir. Selon lui, jAlfonse se ^it force ä ar- 

 rachcr la vic ä son frere parce qii'il n'y avait pas ijn 

 autre inoyen de mettre nn terme aux niati.x que celui- 

 ci faisait ä la religion , parcequa ce meurfre allait em- 

 pcclier beaucotip d'autres et de plu» grands crimes, 

 p.irceqii'il epargncrait ä la faniille et ä la patrie du 

 meurtrier et de la victime un grand opprobre, parce- 

 quc sn versaot le sang de Jean on reparerait l'injure 

 atroce que l'heresie de celui-ci avait faite ä cette fa- 

 müle et ä cette patrie, parceque comnie (ennemi de la 

 patrie et de la religion, Jean ctait fcondamne ä raort 

 par les lois divines et humaines. Cot evangile de Se- 

 piilveda ctait celui d'Alfonse Diaz et de Charles- 

 Quillt. 



Le crime fut consomme avec des ciiconstances 

 atroces. * Aifonse embrassa son frere, aft'ecta de ver- 

 ser des larmes de tendresse, et le for^a d'accepter de 

 l'argent pendant qu'il meditait la manicre de le inas- 

 sacrer: le perfide feignit de s"en retourner en Italieet 

 il alla en effet jusqu'a Augsbour«, mais des le lende- 

 main il reprit le cliemin de Neubourg accompagne du 

 bourreau qu"il avait ä ces gages et auqiiel il sc propo- 

 sait de Commander avec precision et en detail l'exe- 

 cution du crime atroce qu'il avait si bien medite. 



Ce fut au point du jour (2J niars 1546) que ces 

 deux scelerats se presenterent ä la porte de la maison 

 Oll logeait Jean Diaz. Ce saint hemme dormait enco- 

 re. Le bourreau ayant dit qu'il etait porteur d'une 

 lettre d'Alfonse, la perte lui fut ouverle, <?til.monta 

 ä la cliambre du saint martyr, tandis qu' Aifonse resta 

 au bas de l'escalier pour aider en cas de besoin et em- 

 pecher que quelqu'un n'arr^tat le coup. Jean ayant 

 ete rüveille sauta de son lit avec intrepiditü auisitöfc 

 qu'on lui eüt dit qu'on lui apportait une lettre de son 

 frere. 11 la prit et pendant qu'il la lisait l'assassinqui 

 etait derriere lui enfonca de toute sa force dans le cö- 

 te droit de la tete une hache ([u'il tenait cacbee sous 

 l'habit. Jean tomba sans pouvoir profcrer un inot. 

 Le jeune gentilhomme savoyard, Claude Senarcle, 

 qui couchait dans la meme chambre que Jean Diaz, 

 sortit agile d'un pressentiment sinistre, ä celle oii le 



martyr , et la rute odisiise du perfide fratricide. Jean 

 trouble par les scpKisnies de celui-ci, montre le tou- 

 chaiit c'.esir decouvrir la volenti de Dieu et de se vouer 

 ä la remplir. 

 * Claudii SenaTclaei Histor. vera de morte loa Diazii His- 

 pBiii — (sans le lieu d'impressioii) 1546. Oiivrage pre- 

 cieux reinipriaie dans Je T. V!II du iScrinium jivtiquor- 

 rium de D. Codes: 



Jo. Genes. Sepulved. De rebus gest. Caroli V. Lih. 

 XIX, §§. S5 — 40. 



Jo. Skid. ' De statu Rel- et Reip. Lih. XVII, «u com, 

 toencement. 



Saint homme etait alle pour llrc la lettre de son frere, 

 II le trouva mourant, les yeux tourncs vers ie ciel et 

 lesniains jointes cotnme pour implorcr la rnis(5ricorde 

 de Dieu. Le jeune liomme sut uiaitriser l'liorreurctl.i 

 douleur qu'un tel spectacle ne pouvait qu'inspirer, et 

 il donna ä son ami les consolations de la religion. 

 Jean quoique aux prises avec les nngoisses de la inort, 

 et prive de la parole, put donner quelques marquec 

 d'etre sensibleä ces secours d'ün ordre superieur: une 

 heure apres il expira! Ses mcurtriors furenl poursui- 

 viä et pris, mais l'empereur les protegca: il mit tou- 

 te l'ardeur du fanatisme ä les soustraire 'a.u glaive de 

 la loi. II fut facile de voir, dit Sepidveda, qu'il ap- 

 prourait le fait. Cet indigne historien appele humcmi- 

 td l'injustico revoltante de Charles: je ne connais 

 aucun ecrivain catholique-romain qui ait ose lu bien 

 devoiler ; mais l'on sait que l'esprit de secte est in- 

 compatiblc avec rimpartialite de l'histoire. Aifonse 

 Diaz protcge par son souverain, obtint d'etre juge 

 comme clerc par l'eveque de Trfente, et se prelat en- 

 tra avec le zele d'un pretre courtisan dans les vues et 

 dans les scntimens de l'empereur. * Mais les remords 



♦ D.ins la septierne edition du Dictionnaire liistorique d'u- 

 ne Societe de Gens de Icttres, (Caen et Lyon 17S9), 

 et vraiseniblablement dans les editions precedentes, on 

 avait extrait l'avticle de Jean Diaz de la continuation 

 de l'Histoire EccUsiasCii^ue de Fleury , par roratorien 

 Jean -Claude Fahre. Disciple d'une ecole dont la mo- 

 rale repousse l«s moyeiis violens des papistes , cet ecri- 

 vain, tout en condamnant ceux des principes religieuit 

 de Jean Diaz qui ne s'arcordaient pas arec la foi ca- 

 thol. -romaine, bUme sani detour le zele atroce du fra- 

 tricide : „au lieu de geniir, dit-il, sur l'endurcisse- 

 iiicnt de soa frere, et d'adorer les jugemens de Dieu 

 qui ouvre ou ferme les yeux i qui il lui plait , il en- 

 li'eprit sur la vis corporelle de celui pcur qui seulement 

 il devait demander la vie spirituelle.,, Mais cette mani- 

 ere de r»conter nc pouvait pas etre du gout de la ina- 

 jorite des a\iteurs de la Biografhie universelle: M.Alf. 

 de Beauchamp, auteur c!e -rarticle de Diaz, n'cst pa« 

 un homme capable de laitser ecliapper une occasion de 

 montrer sonattachemejit k la cause des scuveraiiis-pcn- 

 tifes. Aijisi il a rejete l'article de l'ancien dictionnaire 

 historique et il a enipioye dans la hiographie du pieux 

 martyr cspagnol la phraseologie de l'Histoire des mal- 

 heiirs et de la capliviti de Pie VII. Diaz in'est donc 

 qu'un novateur espagnol pour l'immense vuJgaire qui 

 pour juger cette interessante victime se contentera da 

 lire la Eiogr. Univ. Ce grand oiacle de l'esprit de par- 

 ti se garde |bien de blamer le fratricide, de no .s ap- 

 prendie sa fin desastreuse , d'indiquer meine le livre de 

 Claude Senarcle, temoin oculaire de cet liorriileforfait, 

 La B. Un. n'a de fiel que pour les jacohins, le^ usurpa- 

 teurs et les 'heretiques : les crimes les plus itroces, dei 

 qu'il; ont ete conur.is en faveur de ce que ses princi- 

 paux auteurs appellent /oi ehretieiine , pieti , pouvoir U- 

 'itiineU eglise veritahle , bonne cause, «ont ou ouhlies, 

 ou cxcufes , oU meme defendus avec impudence dans se 

 rec.ueil d'une faction eminemnient anti historique. La 

 verile, ccpendant, a arrach^ ä M. de üsaichamp ccm- 

 mo une cinbre de bläme sur la partiaüte et ia maiivai- 

 ic foi de Charles -Ollint: mais il durait du associer 

 ce noin ccux de Ferd nand ton frere , de l't^v^.jue de 

 Trente et de tous les autres cwupace« de rempeseur, 



