SUR LE Ragguaglio dinuove Ojfervationt ^ &c. Ci 

 feulement y chercher les maximes de la Religion & de la 

 Morale, &non pas les principes de la Phyfique , ni de 

 l'Aftronomie , qui font autant inutiles pour l'autre vie , 

 qu'elles font utiles pour celle-ci. 



Ilferoit mêmeà fouhaiter que le P. Fabry procurât 

 cette liberté à tous les Aftronomes, puifque danslepof. 

 te où il eft , & fçavant comme il efb , il pourroit peut-être 

 témoigner avec plus d'efficace que les autres , que cette 

 hypothefe n'efl; ni abfurde ni fauife en Philofophie, com- 

 me on le croyoit d'abord , Se qu'elle n'efl nullement pré- 

 judiciable à la Foi , puifque le plus fubtil Dialedicien , 

 ni le plus embarraflant Sophifle , n'en peut tirer aucun 

 argument qui combatte le rrioindre article de notre Re- 

 ligion , &: que quand on entendroit les paflàges de l'Ecri- 

 ture , dans un ièns figuré , & félon \e$ apparences , on ne 

 feroit rien de contraire à l'Ecriture , puifqu'il faudra bien 

 les entendre de la forte , fi on trouve dans la fuite une dé- 

 monflration dont le P. Fabry ne defefpere pas entière- 

 ment. Et l'on peut mênve penfèr , fi l'on avoir cette liber- 

 té , qu'il abandonneroit aulTi facilement fon hypothefe 

 générale pour fuivre celle des Anciens, qui eft la plus fîm- 

 ple & la plus naturelle , qu'il a fait depuis peu celle qu'il 

 avoit in ventée, pour expliquer tous les Phénomènes de 

 Saturne, pour embrafîèr cellede l'Anneau que Mr. Huyg- 

 hens a fi heureufement trouvée, comme je l'ai appris il y 

 a quelque temps , par une de fes Lettres , dont je voudrois 

 qu'il m'eût appris le détail , qui ne peut être que très-glo- 

 lieux au P. Fabry , puifque c'efi un témoignage de fà fin- 

 cerité , & de fon zèle dennterefle pour la vérité , que l'on 

 pourroit fouhaiter femblable dans tous ceux qui ont rang 

 parmi les Sçavans , afin que la crainte de perdre leur ré- 

 putation d'infaillibles, ne les fift pas défendre avec opi- 

 niâtreté des penfées qu'ils auroient condamnées dans tous 

 les autres , & qu'ils ne défendent, que parce qu'ils ont été 

 afiêz malheureux pour les avoir avancées en Public , de- 

 vant que de les avoir bien examinées. H iij 



