TROISIÈME SECTIOX. 249 



moraux par l'examen des caractères physiques de 

 l'homme. 



M. BouRJOT. Les animaux, même ceux qui se rappro- 

 chent le plus de nous, ont été doués, par la nature, d'un 

 instinct qui ordonne les appétits avec les organes d'une 

 manière invariable durant la vie; à l'exception des cas 

 où la nature est elle-même faussée par la domesticité , 

 mais dans l'état normal, pour les individus de la même 

 espèce , mêmes instincts , mêmes manifestations ex- 

 térieures , mêmes formes ; il n'en est pas de même 

 pour l'espèce humaine à laquelle appartient une liberté 

 illimitée d'action intellectuelle. L'homme reçut en par- 

 tage une âme capable de se confondre par la pensée , 

 par la connaissance et par l'amour avec l'âme éternelle , 

 la divinité j les admirables travaux des astronomes , 

 des physiciens , des naturalistes, des théologiens de tou- 

 tes les espèces , ne démontrent-ils pas que l'âme de 

 l'homme n'a point de bornes dans ses investigations et 

 dans ses élans? toutefois il existe dans l'homme deux 

 natures , celle de l'instinct et celle de l'intelligence , 

 aussi le voyons-nous par les impulsions de son génie 

 s'élever à des œuvres presque divines , et par ses appé- 

 tits descendre jusqu'au niveau de labrute.Si l'inlelligence 

 a ses degrés , ne peut-on pas admettre que les organes 

 qui la servent offrent des modifications relatives dans 

 ces manifestations que nous appelons la forme. Si les 

 instincts des animaux se modifient et se perfectionnent 

 en raison des perfectionnements et des modifications , 

 des masses nerveuses centrales, pourquoi les degrés si 

 multipliés de l'intelligence humaine ne seraient-ils pas 

 traduits au dehors par des formes variées en volume , 

 en poids de la masse nerveuse antérieure ? si l'eniende- 

 ment humain se composant d'instincts et d'affections est 

 un échiquier , pourquoi nier l'existence de ses cases. 



Les moralistes , les philosophes , les Pères de l'église 

 comprirent la nature fâcheuse de l'homme luttant avec 



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