TROISIÈME SKCTIOîK. 233 



toute la réalité quelle est susceptible d'offrir. Sans douie, 

 le caractère moral d'un sujet donné se présume déjà par 

 les traits physiques de son tempérament ; sans doute 

 aussi , les proportions relatives de son crâne et de sa face 

 font pressentir, chez lui , la prédominence de la raison 

 sur l'instinct, de l'intelligence sur les appétits sensuels 

 et vice-versâ ; mais il est des vérités physiognomoniques 

 plus positives encore et moins susceptibles de nom- 

 breuses exceptions. Ainsi , nos idées , nos passions s'ex- 

 priment par des attitudes , des gestes , des inflexions de 

 la voix , des modifications nombreuses dans les traits du 

 visage , par l'écriture, le style , et même par les dispo- 

 sitions que nous imprimons à nos vêtements , à nos ha- 

 bitations, etc. La répétition habituelle de ces expres- 

 sions donne , à tous ces moyens de les effectuer , une 

 manière d'être particulière et toujours conforme à la 

 nature de la disposition morale qui les a sollicitées. 

 N'est-il pas, dès lors, tout naturel de retrouver, dans ces 

 modifications acquises , le caractère des idées et des pas- 

 sions qui les ont effectuées ; et dès lors facile d'apprécier 

 ainsi le moral de l'homme par les dispositions actuelles 

 de son physique , surtout en agrandissant la sphère de 

 cette observation, en donnant à la physiognomonie toute 

 l'extension quelle doit présenter. L'exam'en d'un seul 

 caractère peut induire en erreur , le concours et surtout 

 la concordance de tous ces caractères, dans l'expression 

 d'une même aptitude , garantit presque toujours des ré- 

 sultats positifs et vrais ; s'il existe encore quelques 

 exceptions , du moins on les trouve en si petit nombre , 

 qu'elles sont incapables de détruire la règle générale. Et 

 dès lors, on est forcé de convenir que la physiognomonie 

 raisonnée fait connaître l'homme moral par l'homme 

 physique , et peut offrir les plus grands avantages au 

 moraliste , au philosophe et surtout au médecin. 



M. HuNAULT combat également la localisation des ap- 

 titudes et des facultés intellectuelles. Il borne les avan- 



