TROISIÈME SECTION. 2G7 



dans les organismes vivants , une nature médicatrice 

 tendant, par un travail et par des crises favorables, au 

 rétablissement de l'état normal plus ou moins altéré 

 parles maladies? » 



M Faneau de la Cour , médecin à Chatellerault , fait 

 parvenir au Congrès quelques observations relatives à 

 la solution de cette question. Il prend le terme nature 

 médicatrice dans cette acception répudiée par tous les 

 bons esprits , qui la faisait envisager comme une puis- 

 sance occulte, éminemment sage et prévoyante, veil- 

 lant avec le discernement d'un être qui réfléchit à la 

 conservation et au rétablissement de l'état normal. Aussi, 

 partant de ce principe qui ne devait plus se reproduire , 

 trouve-t-il « la question surannée , » et pense-t-il 

 « que sa solution a été donnée depuis l'ère de la mé- 

 decine physiologique.» « que c'est une vieille erreur que 

 l'on veut exlmmer de la poussière des tombeaux » etc. 

 D'après lui , « agir avec énergie est le meilleur moyen 

 d'obtenir la solution d'une maladie et d'arriver à ce que 

 l'on veut bien appeler des crises. » Et cependant une 

 grande vérité lui échappe un peu plus loin : « sans doute, 

 il est des malades abandonnés à la nature , et qui gué- 

 rissent dans un nombre de jours plus ou moins 

 grand, etc.. » Ne pourrait-on pas lui demander par 

 quel moyen , s'il n'existe dans Torganisme aucune ten- 

 dance à la guérison? Comme on le prévoit bien , après 

 avoir ainsi faussé l'idée de ce qu'il faut entendre au- 

 jourd'hui par nature médicatrice , il arrive à cette con- 

 clusion : « j'ai prouvé que la nature est souvent une 

 mère aveugle qui nous conduit au tombeau. » 



M. Lepelletier. Une plaie simple marche d'autant 

 plus promptement et plus sûrement à la guérison qu'elle 

 est moins tourmentée par ces applications excitantes, que 

 la vieille chirurgie se croyait obligée d'employer dans le 

 désir incessant d'agir, dans cette pensée que la nature a 

 toujours besoin de l'art. Il est évident que nous ne par- 



