OCATRIÈME SECTION. 3G9 



qui évaluent en mênfe-tenips et les grandes causes des 

 faits principaux et les conséquences qu'ils ont eues sur 

 les phases suivantes de l'existence d'un peuple; les 

 idées d'appréciation doivent se prendre dans l'ordre 

 moral; elles doivent dominer tout le discours, démon- 

 trer comment les faits, les siècles et les hommes se 

 lient les uns aux autres dans un but tout providentiel , 

 pour arriver au terme de la route que Dieu leur a faite 

 ici-bas. C'est là ce qu'a si admirablement développé 

 notre grand Bossuet, dans son Discours sur l'his- 

 toire universelle. Et comment se fait-il donc , Mes- 

 sieurs , que l'honorable M. de Formeville ait avancé 

 que Bossuet s'était laissé tromper comme tant d'autres 

 par un système exclusif , qu'à tort il avait voulu faire 

 converger vers le seul peuple hébreu tous les événe- 

 ments et tous les peuples , qu'enfin il avait admis par- 

 tout une sorte de fatalité, présidant au profit de ce 

 peuple unique , à tout ce qui revient vers lui? J'en de- 

 mande pardon au préopinant, mais je respecte encore 

 le génie de Bossuet que j'ai lu et admiré mainiefois , 

 et je tiens pour sûr qu'on ne peut traiter autrement 

 qu'il l'a fait et l'histoire et sa philosophie. Bossuet éta- 

 blit la Providence comme un moteur universel agissant 

 sur le monde par une action pour ainsi dire médiate , 

 et se servant pour intermédiaire entre elle et lui de ce 

 petit peuple, presque ignoré en effet dans un coin de 

 la terre , mais d'où devait sortir la lumière dont nous 

 jouissons tous aujourd'hui. Car c'est du Sauveur qu'est 

 venue toute civilisation , et c'est précisément pourquoi 

 les intérêts de la Palestine se trouvent liés d'un bout 

 à l'autre du livre à ceux des nations qui l'environ- 

 nent: Voilà pourquoi encore je comprends peu qu'après 

 avoir lu attentivement ce beau, ce magnifique ouvrage , 

 on parle de lui comme si l'on ne se rappelait ni sa liante 

 portée, ni les vues véritablement philosophiques d'après 

 lesquelles il est conçu. Maintenant, Messieurs, j'ai à 



