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qui devraient former , d'ime part , le véritable moyen de 

 communication de l'homme à la divinité , de l'autre , le 

 lien unissant riiomme à l'homme, pour faire, du genre 

 humain , une seule et même famille , pourquoi faut-il 

 que ces institutions deviennent si souvent des moyens 

 qui éloignent la diversité temporaire de l'unité primitive ; 

 des élémens de désunion , de haine entre les individus ; 

 de dissentions, de guerres sanglantes, interminables entre 

 les nations ? Pourquoi , Messieurs ? Parce que la raison 

 humaine,dansson fol orgueil,veut à tout prix s'affranchir 

 des salutaires inspirations de la raison éternelle ; parce 

 que le cœur de l'homme , se renfermant toujours dans 

 l'étroite circonscription de l'égoïsme, ne sait jamais placer 

 l'intérêt particulier dans l'intérêt général ; parce que 

 l'esprit de l'homme , dans sa turbulente inquiétude , em- 

 ploie tous ses efforts à ruiner les réalités du présent pour 

 y substituer les chimères de l'avenir? Gardons- nous 

 donc enfui , Messieurs , de ce déplorable système de tou- 

 jours détruire pour édifier toujours ! C'est un système fu- 

 neste à tous , un système de perturbation générale , qui 

 ne laissera jamais ni paix , ni stabilité , ni bonheur aux 

 nations !... 



Après avoir assuré ses moyens d'existence et de con- 

 servation , l'homme, entraîné par un penchant irrésistible, 

 s'arrête à la contemplation de la nature. Frappé de l'é- 

 lonnant spectacle qui vient s'offrir à ses yeux, il sent toute 

 son incapacité pour produire et pour entretenir d'aussi 

 merveilleux résultats. D'abord il s'abandonne à l'admi- 

 ration ; bientôt l'admiration le conduit insensiblement au 

 culte ; une religion s'établit pour lui !... 



Trois objets essentiellement différents viennent s'offrir 

 à sa vénération. II adopte l'un ou l'autre , suivant la di- 

 rection de ses idées et le caractère de ses mœurs. 



Lorsqu'il s'arrête aux objets matériels de ses jouis- 

 sances physiques , nous le voyons les ériger en divinités 

 et s'abaisser lui-même jusqu'à leur adoration. Dans cette 



