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demment , excepté dans les cités qui conservèrent quel- 

 ques débris du régime municipal ancien. Les barbares 

 aimaient le luxe tout nouveau pour eux , et les belles 

 étoffes , mais ils n'avaient point besoin de l'oiganisa- 

 tion administrative des corporations , eux qiti ne rele- 

 vaient que de leur épée. Ils laissèrent donc subsister les 

 métiers , non les corporations. 



Mais à la fin du IX* siècle ( 877, sous Louis II ), lors- 

 que le démembrement du vaste empire de Cluirlemagne 

 et l'invasion des pirates normands eurent fait naître la 

 féodalité , comme une nécessité de ces temps d'anar- 

 chie ; lorsque le réseau féodal se fut étendu sur les hom- 

 mes et sur les terres , comment les gens de métier au- 

 raient-ils pu se soustraire à cette domination devenue 

 européennne ? l'évêque , le seigneur laïc , le roi lui- 

 même dans ses domaines , établirent les dîmes , les 

 tailles et les subsides. De toutes parts on obéissait , 

 parce qu'on achetait ainsi la protection du Donjon et du 

 Monastère. Mais bientôt ces redevances, en quelque 

 sorte volontaires, el de contrat social, devinrent sou- 

 mises à toutes les tyrannies imposées par la violence 

 féodale ; et les hommes de métier furent enrégimentés , 

 non plus dans un intérêt de commune défense , mais 

 pour faire toutes les corvées et les Pourveoieries sei- 

 gneuriales : de là , n'en doutons pas , l'origine des cor- 

 porations de cette époque (6). 



Ainsi , tous les individus, même les corps de métiers, 

 furent enlacés dans la hiérarchie féodale , jusqu'au mo- 

 ment où la liberté communale apparut, à la finduXP 

 siècle ou au commencement du XIl". 



Alors , sous le nom de Confrérie de métiers , surgit 

 aussi la Jurande , c'est-à-dire la liberté du travail , à côté 

 de la liberté politique proclamée par la Commune. 



Déjà les gens de la cité ou du village étaient classés 

 par métiers, pour la facilité des corvées et pour l'indus- 

 trie domestique , car ainsi l'avait voulu la féodalité. 



