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sans doute , le caractère national. Le mysticisme devait 

 produire la poésie du cœur et s'épurer en quelque sorte en 

 lui donnant une sainte et touchante origine; c'est en ef- 

 fet au sein de la vieille chevalerie allemande, que naquit 

 le culte de la femme , et qu'il se développa en se transfor- 

 mant sous le nom de Marie , type idéal de toutes les per- 

 fections et de toutes les vertus. Aussi fut-ce un solennel 

 et touchant hommage que celui rendu, en 1318 , à la mé- 

 moire du chanoine Henri de Messen (dit Frauenlob, 

 louange des femmes), fondateur de ces corporations, 

 lorsque les femmes de Mayence obtinrent à sa mort le 

 triste privilège de porter son corps , en grande solennité, 

 jusqu'au parvis de l'Eglise , lieu de la sépulture (15). 



Il serait trop loug de rappeler ici l'histoire des Juran- 

 des Italiennes, qui ne fut autre que l'histoire sanglante 

 des républiques de cette contrée (16). 



Il serait également superflu de vous montrer l'alliance 

 intime des Gremios , ou Jurandes espagnoles, avec le 

 système municipal des ditférentes provinces et des pe- 

 tits royaumes de l'ancienne Ibérie, puisque durant toute 

 l'existence de ces corporations , leur développement 

 industriel, politique et religieux , fut à peu près en tout 

 semblable à celui des Jurandes françaises , soit avant , 

 soit après leur conversion, à l'autorité monarchique (17). 



Quant aux Jurandes françaises , leur triple caractère 

 est facile à reconnaître. 



L'institution est à la fois Industrielle, Politique et 

 Religieuse. 



Industrielle, dans le Statut de chaque métier, vérita- 

 ble code de travail positif et clair , comme la charte de 

 la Commune , et dans le monopole qui en est la consé- 

 quence. 



Politique , dans son alliance avec le système commu- 

 nal de la fin du moyen-âge , et avec la fiscalité monar- 

 chique , qui la réglementa à son tour. 



Enfin morale et Meligieiise, dans les règlements de la 

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