MËHOIHSS. Sii 



par Guillaume, évêque d'Avrauches, en sa maison située 

 det'ant l'égilseSL-Julien (l). Voici le lexle laiin : « Sacer- 

 dos ecclesiam St.-Martini-de Biards agnoscitseistam 

 €cclesiam ex dono Fulconis abbatis tenere quod lestatus 

 Willelnius AbrencensisEpiscopus in domo suà quse eslanie 

 ecclesiam B. Juliani, présente Richardo abbali St.-Pelri de 

 Cnltura,GaufredoBritone,Gervasio deFerii'alà,etc.,anno 

 1184. Sig. Episcopo. » Guillaume Avenel , sénéchal de 

 Mortain, devenu seigneur des Biards par son mariage avec 

 i'héritiere de cette baronnie, présenta un mémoire au roi 

 Richard, àson retour d'Allemagne, l'an 1195, contre l'abbé 

 de la Couture pour ravoir l'église des Biards; mais il paraît 

 qu'il échoua, car Gaultier, archevêque de Rouen, en con- 

 firma la possession à cette abbaye (2). Rolland Avenel, 

 leur fils aîné , voulut aussi faire revivre les droits de sa 

 mère sur l'église des Biards (3) , cependant l'an 1211 , il 

 en fit la remise à l'évêque d'Avrauches et finit par y re- 

 noncer définitivement en 1218 , sur la déclaration de ce 

 prélat , qui affirme que cette controverse a été terminée 

 devant les délégués du pape, et, depuis cette époque, les 

 abbés de la Coulure nommaient au prieuré-cure des 

 Biards , et à l'église de Vezins. Voici les articles du ma- 



-'a* 



(1) Celte église Saint-Julien aura sans doute disparu, lorsqu« saint Louis 

 fit fortifier Avranclies. 



(2) Omnibus preseotibus fiJelibus ad quos presens scriplum pervenerit 

 Wallerius..de eccl. de Biarz. . Rotliomageasis Arcliiepiscopus salulem in Dotn., 

 noverit universilasvestra quod Wiilelmus Avenel miles dominus de Biars-.apud 

 abbatiam de Cultura publiée professas est niliil reclamare... rccolimusfac- 

 tum fuisse eo tempore que tune memoriae Richardus Rex Anglorum de Ale- 



mania veoit x ot... adtiuc res teslimonia sigillum noslrum p. Senuby 



apponendum. 



(ô) Au Xlo siècle , les peuples ayant cru toucher à la fin du monde, une 

 grande quantité de propriétaires épouvantés , donnèrent la majeure partie 

 de leurs biens aux couvents et aux églises , pour sauver leurs âmes; dans 

 le siècle suivant, les richesses et les grandes possessions des ecclésiasiiques 

 excitèrent les regrets et l'envie; de là toutes les démarches des séculiers pour 

 recouvrer les pieuscsdoaations qu'une terreur superstitieuse avait arrachées 

 à leurs pères. 



