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fonbctn naft einjetuet Giegefe eirif S pfoftologifftcn unb pfin.- 

 fiologifften 83ctgleid)cn* auSjulegcn — bai biftcrifcrje iJcug-- 

 niü n i d? t nl« folftc« ju nehmen, fonbctn .pemer urrb c;e 

 tvoltlifte ®cfd'id)te auf bic heilige ©efebiftte anjuuxnbffi? 

 35er ©rammatifet fi>t »ov tiefem heiligen ©efe^bufte unb 

 ftagt, nie ber nieftanifdu WaiHcnjcrglicbcrcr, «ober biefc 

 froefene Safer, «oher biefc« 9?o() von ffif»ebt — »elfte 

 taube unb glatte Seite! Grr finbet bie f)ülf«bcbürftige (5c. 

 flärung in ben näftfren 3Tfjcil<n ju ben n^djfien Jfjcilen, 

 in ben 52affcrtf)eild)cn, in ben »erhärteten Ätoftnllifationen. 

 Unb fo erzählt et beim bie ©efftidue, bic grammatiffte 

 2lnffftt be» *Pffan$enlebene\ 2(bec beifit benn *pfJan§enana» 

 temie unb 'PflaiijenohpiuMogic nid)t« anbete« als biefc«? 

 tag ein 9iahmc nad) bem anbeten t) cv ? r j ii b [ t unb gefaxt 

 »erbe, aui »elften Sauten ba* SSott ^Jflanje ober ©ott 

 flamme, -pict ba\i bu tonn mit biefer legten unb hoch freu 

 S?e^«icbnung auft ben S3egr:ff jebet wagten Ableitung unb 

 jStf iStUiia, , fo fem bic etfhn ^rincipien, bie in ©Ott lies 

 gen, niftt crfläit, fonbem rtut etfannt »erben Finnen. Oie 

 SBcltbifrorie, «ie ftc tbeil« pfod)O(ogifd), theil* pbpficlogifft 

 fi'd> au«fptiftt, iß aud) ba« 5Beltgeriftt obet baäjenige 

 SBeltgeriftt, »elfte« bic SSJitfliftfeit bet Offenbarung naa> 

 weifet. 



Unb tjicr tritt nun bet höhere, »unber = unb geheim: 

 nitvoUe ©ang mit bor Offenbarung in ber 05efd)id)tc ber 

 SNenfftheit auf, nidjt allein bafi ber SKenfft mit feinen 

 Sinnen eine v üjc!t empfängt unb etfftaut, beten SSefen et 

 niftt etgrünben fann unb boren f lein ff e unb jeglidjße (5t= 

 ffteinung feinen ffiegtiffon unb SSorftcUungcn SSunber fepo 

 muffen, trenn niftt felfeß bic ©e»ohnbeit bet tigliftfuii 

 unb alfgcmemficn Jfnfdjauung bai SBunberoolle bin»eg.a 

 nimmt, fonbrrn ba§ et mit) mit bem ©eiffc, mit bem 

 ©tauben unb bet innigßen ©etoifjheit unb Uebe^eugung bet 

 SSetnunft eine t)cr>ete SEBeft empfängt unb etfennt, bereit 

 üi'unbet u. gehoimniijtiolle SBetfe in eine 9?atut hinübctgc= 

 Ijcn , ju ber er geboten ift, ju ber et ftft cntirii'cln fed — 

 unb trie alles in ber 9?atut burd) Stufen unb höhere .Kräfte 

 in bie Sjihe gehoben treiben mufi — butd) bie göttliche 

 Ätaft unb Ginir-irfung felbß emporgehoben «urbe. SCBenn 

 let S3crßanb mit Oiüfuung bie SBunbet unb ©cheimntffe 

 tet fifttbaten Sßclt etfennt: fo ecfeimt bie JBernmtft nid)t 

 minboc mit S3ertrattcn unb barrtenbet 9ui! % rung jene 53un5 

 bet bec in bie fifttbare 9?« tut eimritfenben , unmittelbaren, 

 gottlichen 9?atur, itno bie Vernunft finbet feinen 2(nßofi, 

 trenn bet S3erjlanb auf feino-m Neftccticn«gcbiete ba« mit; 

 tclbire von bem unmittelbare--« trennt, in ben SBeifcn bet 

 €d)opfung nicht weniger, «ie in jener hcheten X'arftellttng 

 «nb Öffenbarimg ba« unmittelbare gitttidje SÜir!cn unb 

 5Balten anjuerfennen. 33ot)l' unferfdKi^et nun bic Beti 

 xm;:ft in biefer unmittcü'arfn Ijcljeten ^ffenbatimg bai, 

 xvai ©cfou bet Bebte, bes S3erftanbe9, ber OTcral — unb 

 »oaö deilige Setr)ti$ung einet fteoen ©nate unb SB«tf4t>nung 

 ift; ba felbP fdion ba* ©eaiffen bie UnmöglidjEeit bet ©e= 

 febctftillung füi)lt, unb »renn eine fcldic (JrfüUttng auft 

 tn^lid) tv.ite, jeber moglidie (5if.n> obet Act ber ©eied-.tig= 

 leit bod) nur, w.iin bie S5etnunft nicht felb|t eine neue 

 €ünben» ttub Sttaffftulb in ihrer 2lnforberung auf /ift 

 laben iviU, freie« s 2i5ctf einer freien ©nabe ift. Sörmt 

 feenn bic ^orfeljung fdjon in bem getv6r)nliften ©ange bet 

 «9*(t(icf)eii £>ingc, tvie d b« teli^iöfe ftpmm« QKau.bc «nb 



bie innigfte Ueberjettgunei mit fift bringt, reerftc jeber von 

 bem ©ange feinet eigenen Gfticffale unb oon ben gröiiorcn 

 SSegebentjeiten bot SJilfet «nb SKeidie hat, menfd;[iftt 

 ©djir>i5thcn unb ,v'htgtiffc aus, batj (Tc ta6 S6fe niitjt ge» 

 lingen lagt, tro ti auf baö 5Böfe abgefeben ift, unb ffton 

 bem rroltlicben ©ange bet ©efcbid;tc bie hettüftfle unb er» 

 freulidiftc S5obeutung unb Deutung gibt: fo ift ja, rete bie 

 (vfcbidite, a^enn fie nidjt ganj Sügnetin ift, »tnigften« niftt 

 in ben roifttigfren unb heiligfren ?lngelegcnhctten 2ügnetirl 

 fepn ti'ill u. mit bot ©tfebiftte felbjl u. bem gant.cn SBtcn« 

 fftengefftleftte Spott treiben feil, butd) bie »ar)tbaftefrea 

 jDocumonte }eigt , mit eben foldict unmittelbater ©eivijheit 

 ba« höt;etc SJctfob'nungiioetf onjuetfennen , troburft bet 

 gottlidie 2Bille oon Girigfeit t>cc burd) feinen Sohn ba* 

 9Jcerifd)cngefd)lcd)t hat ertofen obet au« bem fiftthottn 9ieU 

 fte be« S5erberben« unb ber niebeten Statut; ju bet 1 öheten 

 unb umlcbtbaten ijinubetfufjten «ollen. £ie 9??i'0if , «elfte 

 für ben SJerftanb unb für bie ganje irbifetx Sinnenroeife 

 in biefem rounbet= unb gtt)'eimni§i>oUen SBetfc bot Offen» 

 batung liegt, ift bie SBefte bet Offenbarung felbft, mit 

 roe!d)ct ba« Uchctfinnlifte in bie itbiffte finnlifte 9?atut tritt 

 unb ber profanen ober «eülichen ©ef.iiicbte ber r S?enfftheit 

 ben l)6l)oren unb tjöctjftcit Moment bet 2>etherrlid)ung gibt. 



Sag in bic finnlifte 9catur, wie eine ^hilcfoiftie be» 

 bauptec, md)t« unmittelbar t'ifcerrninlidje« eintreten fönne: 

 ift ja felbft nur ba* 2>bol einet fid) eigenmcSfttig Sduanten 

 fe^enben 'Philofophie. SJenn bie 9Pbilofopb>e nur cm SCBerl 

 be« 2}erftanbe«, nicht aber auft ber SSetnunft i|7; fo ent< 

 flehen Winbe Jdifdjautingcn unb alle ©ebanfen ibefommeri 

 fein anbete« i'idit, al* «cldie« bie leiblid;e Sonne, bet 

 Sttabl be« Jage« in bic Seele wirft. — 



So i|1 ja abet aud) au«geglid)en, rea« ein ertiget 

 SBibetftreit ju fepn fduitit, jtvifftcn S3emunftreligion unb 

 geoffenbartcr Religion, obet auft jirifften bet !Ke: ; gicn, 

 »elfte bie äuyetc 9iatut niii)tt, pfleget unb in bem ^)eijen 

 bet 9)?enfften etivecft, unb jener Religion, «elfte niftt 

 oon bet fifttbaren unb finnüftcn 9tatut fommt, ffnberit 

 oon bem unmittelbaren ©eific be« ^lettn flammt , unb »o 

 bit gläubige SBetnunft bet Stimme be« Sjtxxn gehoeftt. 



So ift ja aud) gefftiebrn unb geteigt, «ie bic Offen» 

 bannig übet alle SSetnunft ifr unb boft bic SSernunft ba* 

 Organ ifr, »elfte« biefer Grleufttung , biefer SSelehiung, 

 biefer anfftauliften Sbatfaften ber höheren 2BeIt bebarf; 

 »ie aud) bie fichtbare 9?a(ut au?et bem Äteife ber Sinne 

 unb faß mödite man fagen , auch übet bem Äteife bcrfelbcn 

 unb be« menfftliften B3ctßanbe8 ift, ba aud) biefer unb bie 

 Sinne bie 7lupen«elt in ajotßeUUBfen nur aufnehmen 4 abet 

 nid't ba« geringße 2(tom ber Statut ober SXattCtl fdjaffeu 

 föhiien. Oer ?.Venfft ift immet ein Cehrlmg — mag ee» 

 für biefe 5i!elt ober für jene s Ü>elt, für ba« fteid) ber 92a» 

 tur ober ber Offenbarung fern. Sott unb t)\n ßehet et 

 2öunber, unb ben Singet ©ottc? nehet er an jcbem Sit» 

 mamenl, an lebem Stern, in jeber SIeben«fibcr, «ie bort 

 in bor heiligen Grmpfängniü, in ber heiligen ©eburt, in ben 

 bciligen SZÖunbern unb bet 2fuferftti>ung unb bem ajecföb» 

 nung«« unb Stlifunglwetf« 3cfu«. 



93? ag benn bie Deutung nod) fo fet)t an bet ©cfdjiftte 

 bt« »eltliftcn JKtid;« beuten unb auelegen — bort) auch. l;i«t 



