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SBeric&ttguwutnb Grgänjuiiß ciaer pfyicfopfyiföen 



SÄcccnficn ; ncbfl dncrn SöeDtrage jtt SkiwreroaonS 



©ctmbriß ber ©cftbttbte ber ^ttofopbt'e 



brttte Auflage» 



(<8on Dr. 3. (Salat, «profeffor ber ^bilflfopbie an 6er 

 iinioerfitat ju CanbS&ut.) 



SBefeelt von bem 5Bunfcf>e, c$ möge defonberd ber 

 SSerfuch „Soirrates ot>cr über ben neueften ©egen; 

 fatj jtxüfctjen i£r)riftentbttm WJb pt>ilo|opI;ic" wir« 

 feu für bai Svfte unb £3id)tigfte, »aß gegenwärtig D^ot^ 

 fdjcJnt im beutfeften 93attrlan6e, — feu bem SS er f. erlaubt, 

 ber Stccenfion bcffeibcn in 97r. 4. uub 5. 6er Seips« £it. 

 3eit. v. b. 3. Einiges bei)äufe£en: als Anjeige, nid)t als 

 Kritif! Unb er! fjofft, bem würbigen Siecenfenten werbe 

 tiefer ©ertrag felbft miflfommen feun. 



I. „Alle bic|c >philofophic f)at nach tfjm ir)re tieffle 

 £hielle in einer Offenbarung, bie bem üOicnfcfien ali fols 

 (bem von ©ott gegeben ift, unb bie er bie innere nennt." 

 23en all' biefen SSorfen gehört nur bie intim Offenbar 

 vung bem Sßcrf. an; unb xoitf 1. 23on ber Vernunft 

 gebt biefer eigentlid) unb natnentlid) au«, mit ;bcn jwet) 

 «Hauptfragen: gibt c$ ein UebcrfinnlichcS? — ber ©arf)= 

 frage in foidiem ©egenfa^e mit bem cigent(id)en Slaturali. 

 fttn , wie biefer in ber 9)atur als foldjer (cpveig) alle« 

 Sicale f.nbet, unb bat)cr jenes als (ifjimäre, Jpitngefpinft 

 u. f. tn. wegwirft ober wegfpottet — unb: muffen wir 

 baff.lbe, ncb«n ber ©inn(ici)feit ober Diatur als ,fold)er, 

 Sernunft nennen, ba ftd) in ttnferer Spraye weber bie 

 Uebctjuinlidilcit nod) bie Ucbernatur mit gletdjer t£nti"d)icj 

 benheit üoifinöet ? — 5>ie äßortfrage im ©egenfafce mit 

 bem Iceren ißortffreite unb ber ©piektet, weld;e gerabe in 

 Abfidjt biefcS äBorteS fo gern entweber als ©ud)t ober als 

 ©d)cu eingreifet! — 2. 3>äd)fr ber Vernunft alS Anlage, 

 ba eben ber göttliche Keim in alle menfdjlidje ÜBcfcn alS 

 folebe gelegt ift, fommt bie Anregung berfclben jur ©pra> 

 dje, fo wie biefe Anregung bie (£"ntwicfe!ung berfelbcn jui 

 ndchft bebingt, unb nur von einer getftic.cn ©onne, von 

 einem fd;on wahrhaft gebilbeten SOicnfdjcn unmittelbar ober 

 junädjfr berfommen mag: (frjichung im höcbftcn ©innc, 

 b. i. äußere Offenbarung f in ber allgemeinen ©cbeiu 

 tung, welche ber 'Pbilofopbie angehört, unb eben baruitt jei 

 ber befonberen, bie gültig ifi, jum ©runbe liegt; ein Of= 

 fenbarungSbegriff, in welchem ber SSerf. mit feinem ehetuai 

 (igen Äollega ißeilkr harmonifd) jufammentraf, unb ber 

 übrigen^ für feine abfolute 9ieubeit , fonberu hörbflenS für 

 weitere Srgrünbung ober nähere S&eftimmung gegeben warb. 

 Unb erft jefso 3. erfcheint bie innere Offenbarung/ ba 

 eben bie gebachte (Eutwicfelung in bem ^IJenfdjen vorgeht, 

 unb fo, an ben ?Di«nfd)en ali ©ubjeet trgefycnb, beffen 

 ?r)ntigfeit ä"ttäd)ft (nid)t juwörbcrfl) bebingt. 2Baä aber 

 bai SSort Offenbarung überhaupt betrifft., fo fragt berSSen 

 faffer: „SÜeldje* anbere" (45>ort) bejeidjnet jo treffenb ben 

 Umffanb, ba§ ber ?3Ienfd) nidjt Factor Veri t(l, ba§ ihm 

 bie 2Bar)r!)ett ober bai Cicfjt gegeben wirb?" u. f. w. ;Ser 

 ©prad)gebraud) aber, welcher bicfcÄ 2Sort auf bai ^o(ttii 

 »e ober ^iflon'fcbe biefer 3(rt ein|"d)rdnfct, ift wenigllenä 

 jum l^eile fdton aufgehoben: fd;on uor 33 3ar)ren führte 

 Sacobi, in feinem berühmten «Streite mit 2>Ienbel|'ot)n, baf» 

 3fiä. J82i. s>*\i v. 



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felbe im ®ebicte ber «p^ilofopljie auf; unb wie oft ift in 

 fcer neueren Seit aud) bie „Vernunft» Offenbarung" anfges 

 treten! — Siod; meljr ift feit 2 bi* 3 3ar)rj{r)(nben ber 

 €;prad)gebraud), we(d;er ben (glauben auf bai tjiflorifd)« 

 gelb einfd)ränfte, ober auf ba8 Qöofttiöe auS!"d)(ietjenb bet 

 jefl, im üeben fowo^I als in ber 3Biflenfd)aft befebränft 

 roorben: man bettfe 5. S. an Aerber nnb ©djiller, näd;(t 

 ^acobi unb Ä'attt auf bem (gebiete ber 2Bi(fcnfd;aft (abges 

 fef)en r)ier »on jeber anberett 9Serfd)iebenr;eit !). %a, f)aben 

 uid)t practifdjc Vtfjrcr felbft bem &iitorifd)en ©lauben, wenn 

 biefer niefet ein leerer ©ciball in ©ejug auf ben Ijöcbftet» 

 Swecf ber SReäfc&fjeit fetm foüte, einen tieferen untergelegt? 

 — Siäerauf es bann nad) bes $SerfrS 2(nftd)t befonbers an« 

 fommt, iit ber i£nttv>i(fclungsgang.ber "Dernunft, mit 

 fid; betfclbe feitteäwegs nad) bem S7aturgefcfje ergibt, unb 

 wo benn auch ber SSerflanb gar nidjt au^gefcbloffen wirb, 

 aber als nienfd>iid>er 33er|tanb fdjlcdjterbingö nur unter bet 

 Jeituttg bei §£.itltai in Betrachtung Fommt, unb als Ott 

 gan ber SSettmnft nur alSbann eintritt, wenn ber Sffiille, 

 burd) beffen 'S.hntigfctt in bii ©emütfycs ^.iefe ber reine, 

 urfprünglicbe ©laube entfianben ift, jum ©runbe liegt. 

 <So bringet ber SSerf. weiterhin aud) befonberS, um ber 

 ©ad)e vpillen, auf üe «Sorte „Tintünbigung, Anerkennung, 

 (£rfenntniB" (beS @dttlid)cn , Ueberftnnlidjett ober Unbe« 

 bingten). Unb fo wünfdjte er bit (Seneftö t>er ptv.lojb* 

 pi)ie/ wie fold)e in irgenb einem menfdjlidjfn ©eiffe ju 

 <£)tanbe fommt, natrjjuweifen. Älar unb einleudjtenb follte 

 d bemnad) werben, bafj, ber ©aebe nad), über bie 'pl)ilo< 

 fopr)ie feine anbere £ef)re gefeljt werben fönne. Aber bai 

 ül)ftiicntl)um follte nad) foldjer Anfid)t feineSiuegS »erlieren, 

 fonbern vielmehr gewinnen — bei) bem gegebenen Ätiltur* 

 ftanbc im ©anjett (9Ran vergleiche, um ber 3Bar)rf)eit wii« 

 len, tiefe unb jene ?injeigen nur mit ber Stnleitunj ©, 

 XXVII, unb bann mit ben <S. 13 bis 15). 



II. ©ctreffenb bai (£t)riftentl>um iuSbefonbere; fo 

 entfdjeibct, nach bti SSer faffer* 2(ufgabe unb ©afürjjalten, 

 »or Allem bie ©runbfcljung: t>as Ueberftnnli(f)c ünü 

 ©innlid>e — jufelge ber ®nin*anfid;t: es gibt UVi 

 fpriiitghcf) nur jtneyerley Sachen. 5)enn wofern we< 

 ber bie ^>r)ilofophie als aüifTenfd)aft, nod; baS Cr>ri(tett* 

 tfjum als Üehre von bem ©ad)lidjen (Sfealci:) , worauf <« 

 hier auf ommt, cutblöfjct ift, währeub bit §or:n (bai feg» 

 fc!jc ober gormale biefer Art) überall nur hinjufommert 

 barf: wie fanit fobann jWrfd)en ?&er;fcen ein ©aebunten 

 fcl;itb @tatt finben, wenn nid)t entweber bie eine, oberbaS 

 «nbere in bie Kategorie beffen, was nur bebingten SSßert^ 

 r)at, unb folglid) mit bem ©(unlieben' auf t£iner fiinie flcr)t, 

 hinabfallen (b. f). «erfdtwinben) foll?? — £$. war gewi^ 

 n!d)t biofje An&equeiuung ober .„Accomobaticn", um bei) ge» 

 lehrten Reiben bem €hri|tent^um (Eingang }u verfd)affen, 

 eS war ohne Swcifel aud) ein 3ug tieferee äBahrheit, wenn 

 ba einige ber erften Kirchenvater, inSbefonbere 3»fiitt ber 

 SDiärtwrer, Ä'lemenS von Alerattbrien unb SrenäuS, ben 

 hZQusos" fo auSbrücf(id) unb beftimmt mit bem „ioyos" 

 nnb ber „ratio" jufammenftelltcn, wenn j. '$>. ber Üetjte 

 ben ©a£ aufftelltc: „Omnes ii Christiani fuernnt, qui 

 seeundum reetam r.itionem vixerunt, quamvis (Chri- 

 stiani non fuerunt." ©0 6eftimmt würben hier fd)on 

 bie rationale unb bie hjftorifrbe ^ebeutunc; beS „Shiijll« 



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