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fccfon&cre barin, bafi i) unter bem 97amcn *f)eoretifibe 

 9>f>ilofophie, inbem man eben von 6cm unbebingt SUealcn 

 nicht benimmt ausgebet, ober aud) bafitlbc gar nidu ci< 

 faft« bet Jotmairtaiu« fo leidjt eintritt, uuö bann 2) ter 

 foaeuaunte *r upernat miiSmnS um fo leiditcr über bie 'fhis 

 lofoptjie mit c.is <MfttiiU:c über ^a» SJatürlidic (id) erheben, 

 unb folqlid) bie ^Mjilofoptjie feibft, gteid) bem eigentlichen 

 3?.UuralicmuS , aufheben fanu. — 2>ie bfofe ober reine 

 Soaif unb bie entpinfd'c <pf)ufio(ogie ftnb übrigens" bein 

 93erfa)Ter blcpe 'JM'cpibeutif , fo bafi beute fd)on in ben 

 3 wen legten Älaffcn bcS ©pmnnfiumö nrtch|t unb mit ber 

 €0»atf)ematif (fo tpeit aud) biefe als SSorbercttungöwiffcns 

 fdjaft für 2ffl< n.'thig ifr) gelehrt tperben foüen. 5>ie 1)6; 

 jjere Q^fntbelogie nba ober bic pfpebifebe Anthropologie ift 

 fccin SBerf. bic nidifje SSerbercilung ju ben gebadeten .£aupts 

 jipci'gen ber 'Phiiofoihic , gerabe wie jene jur allgemeinen 

 4 })!jilo|'oph,i?. (£>nS in jener Anjeige über bie reine 'Pfv)« 

 d;ologie Angeführte bat einen 3>ev>|*rttj, ber fid> in beö S8eo 

 fanerS 2>arftcllung nicht ftnbet, unb von biefem wieber 

 niebt anerfanut werben barf; unb baqcgcn ift eine r.dt)ere 

 SÖeftimmung öcffclbcn — bic pfydjc int unterfdjeibcnöcn 

 ©egenfabe mit ber pi;yfiS — weggeblieben. Aud) bc* 

 Rauptet bcrfclbc nirgends „(Einheit ber JüligionS - unb 

 Sittenlehre;" benn fobalb bie ij.el)ve gefegt mirb, fin. 

 bet (id) ja fd)on bie tlntcrfcbcitunq a!S foldje: nur bie (£in* 

 heit ber SReligicfcn uuö 3Roral<|"d)en wirb objeetip unb |ub= 

 jeetio behauptet, ipeil eben S&cvbe ein Uebcrfinulid)eS unb 

 folg(id), jener ©runbfcfjung gcmäjj, ber Sad;e nad) <£i. 

 tus jinb.) 



3. Schon por 17 bis 18 3ahrcn, in feinem S3crfu= 

 che über ben ,,©cift ber ^Philofopliie", ja fd)on por 25 bi* 

 26 fahren, in feinen Abhanblungcn im ,,*pi)ilcfopbi[cben 

 3ournal" »on 'Richte unb ^iicthammer , wies ber 93fr auf 

 Bereinigung beS ©laubens unb Wiflens bin; unb er 

 braun in ber golgt befenberS barauf, bafi bic SSahrl.cit, 

 ipijfenfcbiifilid) betradjtct, gwifeben ben gelben bcS blcjjen 

 (trenn aud; abfoluten) "i3iffen$, u. ben ^erolben bee> bloßen 

 (wenn aud) reinen) ©laubenS in ber üftitte erfaßt werben 

 muffe. iTaü unb wie 3a c <>bi biefer Tfnfieht beö 23fS in ber 

 leiteten 3eit 'fid) jugewenbet, ifl im gebad)ten ©runbrifj 

 €. 437 temerft. Unb in ber nad» 3acobi'$ iJobe erfd)ie» 

 nenett 23ocrcte (jum 4ten 23. feiner 9üecfe) finbet fid) eine 

 jjanj cnrfpredjenbe Grflirunq über bie spbilofopbic als XOifc 

 fcnfdjaft bts lleberftnulid)cn. 



SKebr ali Ginmat, befonber« nad) Grfclieinung ber 

 €d)rift: „Son ben g6ttlid)en iDingen unb ihrer £~ffenba= 

 rung" rourbe mit bem ebrroücbigen Senter befonber« über 

 biefen 3™gepunft gefprodjen, fo wie ftüfcer befonberö über 

 bie eigentliche S3ebeutung be« 2i5octc« Vernunft (bei Dem 

 befannten Mangel eines antern), jumal nad) ben S5emer= 

 Jungen beS SSf« über gr. Schlegel« Äritit be« 3«cobi'fd)tn 

 iiiolbemar (in bcrfelben ©ebrift über ben ©eilt b. <pt)il. :c. 

 München 1803) ; unb eö ift uicHcidjt, ba er nun jur ,,'3a; 

 cobrfd)nt ©cfcttlc" geredinet reirb , bem 93fr erlaubt, an-. 

 |ufür)ttn, ba§ nad) einer 9J?ittt)ei!ung t?on ^einrid) Sdien! 

 — bem Ur.tscrgeglicben, bemfelben, roelchem 3- feine Sriefe 

 über bie üebre beS €pin«ja freunbfd)aftlid) zueignete, — 

 «t be« S3f« anficht pon biefem ©egenjianbe fid) allmÄblig 

 iuneigte. 2>ai „2tbftct)tlid}c", roie e* aud) lern Unfmli» 



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d>en nid)t aBjufptedjttl ift, fd)ien bem ebrroütbigen ^cäff» 

 beuten im tfnfongf bc* 3>fi 2fb(itbt nod) entaegen. Unb 

 man tveijt, wie er bann, in btt ÜUU, womit ei bie er.- 

 neu:e Jtfabemie ^er öJiffeiifebaften »riffntte, bie ,, Vernunft" 

 aufgeffibtt bat: eine i ,1, geatn weldje fobann ein 



2tfobtmil . | Saaber) im «DJ tgenblatte auftrat. Huä) 



bemühte ftch in SSft fd)Oii ft6fj«tbin <u |«igm , nie burd) 

 Verbindung *o: l\a:tttf*eu unb ^acobi'ft^en ■JIuj 

 ftdjtcn bie SBa|)tbeit v6Ut s tr aufflefafl »erben tönt'te, ob» 

 ne ba6 nun jetoch ber.-. ©elbfibenfen unb mithin ber wei* 

 tein Stgtünbung forochl alä ter fdjarfem S3ejiimmung ent« 

 faoen bürfte. 



4. CFtir födfunbiger Wann, im ©ebicte ber ^MiitcfOs 

 phie, l;at bem i^fr jängßbin bie SJenvuit^eiung (in einet 

 befonbetfl 3u|Vnrift) ge.iuSert, trantm bed) 3afobi in feinen 

 SUcrtcn ihn tiiennis anführe, ba er toch fo manche Rubere 

 cirire, 5. 23. ißciUer (reeldjen ber 33fc, als er im 3. 180t 

 bcjfcn .Kollege getvorben, mit 3acobi'S Sdjrifttu befannt 

 mad)te). Unb ber S5fc hat Urfadie ju beuten, ba§ eben 

 biefe Jrage fdjon mehr alt Sinein gefemmen, jumal nad) 

 bem, iraS er in feinen Schriften oon 3- (mit foldjer ^«in« 

 ficht auf bie Sartje, fdjon in jenem Sournal« te .) gefpro* 

 dien. £abcr mag ihm erlaubt fein , auch 3r-[gtnbcs hier 

 nnjuführen: Sitten 2fceil feiner ^»anbfdjrift ju bem 3. s ^. 

 feiner Uiierfe fdjirfte 3- einem l'crrgenoffen bfs S3fl unb 

 biefem ju, inbem er baS Uttbeil ober tie 37?einun§ brrffU 

 ben 511 «ernel)tnen tn'infditc; unb hier fanb ber i!fr feine 

 „GrlAuti'cting einiget .»jauptpunt'te ber ^hilofopbie" (nicht 

 ohne befonbere üusjeidjnung) angeführt. Saturn aber tiefe 

 ßitation fobann weggeblieben, batson liegt» ter ©rtinb — 

 in einen rVujjern Umflanbe, wcld;cr an Ijicfem £^rte nid)t 

 weifet bi'ri'tbft reerben barf. 



5. SRit 3iwcrftd;t auf ba« Cbige unb mit fo(d>er J*3in- 

 fid)t auf bic philofophifdic üiteratur fann tjifr noch ange« 

 jeigt werben: beS SBfe5 „^ebrbud) bet Jiiytcn Seclenfunbe 

 ober bic pfpdjifdjc Anthropologie" (9JKind)cn ben 2hiene» 

 mann 1820) ifi, roenn fein SSejicebcn nidjt mißlang, eben 

 fo bearbeitet, bafj fie juiti5d)j"t an bie allgemeine ^Jbifcfopbie 

 auf bic gebaebte 2Beife fieb anfdjliefi't, unb folglid) jur 9JJo» 

 ralphilofophic bie nädjftc S3otbereiy/ng gewirrt ; unb üc&« 

 terc — wovon bic britte Auflage f»*eben unter ber s Pr.|fe 

 ijt — wirb fid) (jttm Ztyeilt neu bearbeitet) nunmehr an 

 jene beiben anfdiließcn, mit bem 3 lJ f a Ü c : b fc ct (t* e ' L ' cc 

 niebfie >5pain)t}W»ig ber ^oilofophie. Gben barttnt aber, 

 weil nun ?lUe6, was bie allgemeine ^hilcfopl te u:tb bie 

 'Pftjcbologie betraf, Weggelaffen würbe, tonnten bie beoben 

 23iinbe bet 2ten Aufl. füglid) auf Gincn (finrfen) jurinfge» 

 führt werben. Unb auf bie üJfloralpbilofcphie foll tie j'teite 

 ganj pon Steuern ausgearbeitete Auflage feiner JDarftcUung 

 ber 9ieligion*philofophie fcgleid) folgen, mit ber Auffcbrift: 

 ber teijtc ober höchfte ^laiiptjiveig ter *JJtji iofoptit*. — 5>ie 

 pfpdjifche Anthrcpologie, ober, wenn man lieber will, bie 

 reine ^)fpcbologic ift bem ©efagten jufolge ein untergeorbs 

 neter Sweig. — Diefer JDauptjroeig foli bann ju jenem, 

 mit gleidjec Anfd)Iiepur>ii ein geitenftüct bilben. Unb bie 

 „©runblinien ber JReligionSphilofophte, eine ii3crarbeit" :c. 

 (Sulibad) bei ©eibel i8'6), mögen fid) mit ber gröjjcrn 

 Schrift wohl perbinben (äffen. Aber nicht allein bem 3ii. 

 borcr, aua) btn ©ebilbetern finb biefe Schuften jugebaa)t 



