fo, daß am sten kaum noch auszuziehen war. Nun 
brachte man ihr das Füllen wieder, allein fie ließ es 
nicht ſaugen. Dieſer Verſuch wurde noch einmal wieder⸗ 
derholt. . 
Einiges über die Einbalſamierungen 
der alten Aeqyptier, von P. C. Rouyer. 
Mitglied der e für die Wiſſenſchaften und Kuͤnſte 
von Aegypten. Deloription de IEgypte. Antiquités, 
II. Livrais, p. 207221. 
Der Gebrauch des Einbalſamierens der Verſterbenen 
geht in das hoͤchſte Alterthum hinauf; er war fait bey 
allen Voͤlkern des fruͤheſten Weltalters bekannt. In Alten 
und Africa, ganz beſonders aber in Aegypten, waren die 
Einbalſamierungen am meiſten gebraͤuchlich. Die af: 
ten Aegyptier, welche die kindliche Verehrung 1) und 
Hochachtung für die Verſtorbenen auf den höchſten Grad 
trieben, ſcheinen die erſten geweſen zu ſeyn, welche daran 
gedacht haben, die ſterblichen Huͤllen ihrer Vorfahren ein⸗ 
balſamieren zu laſſen, um ihre Dauer zu verlaͤngern, und 
um noch lange bey ſich dlejenigen aufbewahren zu koͤn⸗ 
nen, welche ſie bey deren Leven nie aufgehoͤrt hatten zu 
verehren. Dieſe fromme Pflicht, welche dieß religisſe Volk 
als eine heilige Verbindlichkeit betrachtete, ward nicht al⸗ 
lein den Aellern, den Freunden, und den Fremden 29, 
die man im Nil todt gefunden hatte, erwieſen, ſondern 
auch den vorzuͤglichſten, für heilig gehaltenen Thieren 3), 
die in mehreren ägyptiſchen Städten in großer Vereh⸗ 
rung ſtanden. 
Die Aegyptier ſind auch die einzigen von allen alten 
und neuen Völkern, bey welchen die Einbalſamierungen 
mit viel Methode und Erfolg gemacht werden ſind. Meh⸗ 
rere andere Voͤlker, welche in dem feſten Lande der alten 
Welt auf einander gefolgt find, ließen auch ihre Verſtor⸗ 
benen einbalſamieren; die Aethiopier a) überzogen fie mit 
einer Art eines durchſichtigen Harzes, durch welches, man 
den Verſtorbenen ſehen konnte, welches glauben ließ, daß 
fie fie in glaͤſernen Kiſten eingeſchloſſen verwahrt haben. 
Die alten Perſer huͤllten fie in Wachs ein; die Seythen 
nähten fie in Saͤcke von Fellen; die Griechen und Rs⸗ 
mer wendeten mehrere Jahrhunderte hindurch die ſelten⸗ 
ſten und koſtbarſten Naͤucherwerke 2) beym Einbalſamieren 
ihrer Verſtorbenen an; doch waren alle dieſe unvollkom⸗ 
menen Arten von Einbalſamierungen nur Nachahmungen 
der Aegyptier. 
In allen Gegenden, welche ehedem dieſe verſchiede⸗ 
nen Volker bewohnten, iſt nichts mehr von den Leichna— 
men übrig, welche in der Abſicht fe vor Zerſtoͤrung zu 
ſichern, und um das Andenken an die ſeltenen Tugenden 
eines Weiſen, oder die ruͤhmlichen Thaten eines Erobe⸗ 
1) Diodor Sicul. Biblioth, hiſt. lib. 1, 
Sect. 2. 3 
2) Herodot. Hilft, Euterp. cap .90. 
5) Herodot. Hift, Euterpe“cap. 70. — Diod, Sicul. 
Biblioth. hift. Lib. 1. cap. 31 et 32. 
4) Traite des embaumemens par Jenicher. 
20 Sie beſolgten gewiſſermaßen die naͤmlichen Ver⸗ 
fahrungsarten, ‚weiche in mehreren Pharmacopoeen, 
und bejonders im Barifer Codex beſchrieben find, 
cap. 34, 
188 
rers zu erhalten, einbalſamiert worden ſind; man findet 
heut zu Tage in dieſen Gräbern nur noch einige Gebei⸗ 
ne der dort niedergelegten Koͤrper wieder, welche in Staub 
zerfallen 23, wenn man fe berührt. Die Zeit welche die 
Vernichtung heiſcht alles deſſen was exiſtirt, hat ſie gaͤnz⸗ 
lich zerſtoͤrt, indeſſen man noch heut zu Tage in den wei: 
ten und zahkreichen Catatomben des alten Aegyptens meh: 
rere Tauſende vergrabne Geſchlechter erblickt. Alle dieſe 
Körper, welche gut genug erhalten ſind, daß man die 
Individuen jeder Familie leicht erkennen kann, werden 
noch den kuͤnftigen Zeiten die kindliche Liebe und den 
Fleiß dieſes beruͤhmteſten Volkes der Welt bekannt 
machen. 
Wenn man in die Hoͤhlen herabſteigt, wo die alten 
Aegyptier ihre Verſtorbenen niedergelegt haben, ſo iſt 
man erſtaunt über die ungeheure Anzahl von ganzen Reich: 
namen, die man dort erblickt; und wenn man die Decken 
aufhebt, in welche dieſe Leichname gehuͤllt find, wird man 
von Bewunderung ergriffen, die Haut, die Augenbrau⸗ 
en, die Haare und die Geſichtszüge ſehr wohl erhalten 
zu ſezen. — 
Dieſe einbalſamierten Korper, welche die Geſchicht⸗ 
ſchreiber und alle Reiſende Mumien, menſchliche Wumi⸗ 
en, aͤgyptiſche Mumien genannt baben, find in Grufte 
gestellt, vor jeder Art von Zerſtͤrung verwahrt; fie wür⸗ 
den noch unberührt ſeyn, wenn die Araber, gelockt durch 
den Reitz des Gewinnes nicht eine Menge derſelben ger- 
brochen haͤtten, welche ſie in den Grotten an den Abhaͤn⸗ 
gen der Berge, oder in einigen einzelnen Graͤbern, wel: 
che ſeit Jahrhunderten offen ſtehen, und welche taͤglich 
von neuem von den Einwohnern der benachbarten Orte, 
oder von den Reiſenden beſucht werden, gefunden haben. 
Die Art der Einbalſamierungen, welche Religion und 
Kunſtſleiß hervorgebracht zu haben ſcheinen, nicht um den 
Koͤrpern nach deren Tode das vergaͤngliche und hinfaͤllige 
Leben, welches fie beſeelte, zu geben, fondern um ihnen 
eine andere, in gewiſſer Hinſicht ewige Dauer zu verſchaffen: 
dieſe Kunſt, welche die alten Aegyptier zu einer ſolchen 
Vollendung gebracht, und welche fie mit ſolchem Erfolg 
durch eine lange Reihe Jahrhunderte hindurch ausgeübt 
haben, iſt heut zu Tage in den naͤmlichen Gegenden, wo 
fie ihren Urſprung genommen hat, ganzlich unbekannt, 
und fie bleibt in der tiefſten Vergeſſenheit vergraben, feir 
Aegypten, welches lange Zeit der Aufenthalt der Wisſen⸗ 
ſchaften und der Künfte war, durch barbarciſche Voller, 
welche alle feine politiſchen und religisſen Einrichtungen 
vernichtet haben, widderholt angefallen und verheert wor: 
den iſt. 
Die Geſchichtſchreiber, denen wir alles, was man jetzt 
von den merkwuͤrdigen Alterthuͤmern Aegyptens weiß, 
ſchuldig ſind, und die in einer Zeit geſchrieben haben, 
wo die Aegyptier noch einige ihrer Gebraͤuche erhalten 
hatten, dieſe allein konnten uns das ſinnreiche Geheim⸗ 
niß der Einbalſamierungen uberliefern 5 aber ihre Berichte 
zeigen, daß ſie ſelbſt nur eine ſehr unvollkommene Kennt⸗ 
niß davon hatten. 
In der That begnuͤgt der größte Theil der Geſchichts— 
— 
Reiſe in die Catatomben von Rom, von einem 
Mitgliede der Academie su Cortona. 
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