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caſſie 30; und für die Armen die Cedria 4), das Bitu⸗ 
men. 5), und das Natrum 6) anwendeten. 
Herodot fagt nicht, w 
gemacht, nachdem man ſie in Palmwein gewaſchen 
hatte; Porphyrius 7) ſagt uns, daß einer der Einbalfa: 
mierer, nachdem man ſte aus dem Leichnam gezogen hatte, 
fie der Sonne zeigte, und im Namen des Todten ein Ge: 
bet in Geſtalt einer Anrufung an fie richtete; er erklaͤrte, 
daß dieſer Korper während feines Lebens ſich mit keinem 
Verbrechen befleckt habe, oder daß, wenn er beym Eſſen 
oder Trinken Fehler begangen haͤtte, ſo muͤßte man ſie 
den Eingeweiden zurechnen, welche darauf in den Nil ge— 
worfen wurden. 
Plutarch 89 ſagt ebenfalls, daß die Acgyptier die Ein⸗ 
geweide der Leichname in den Nil werfen ließen. 
Obgleich die Erzaͤhlungen des Herodot und des Dio— 
dor uͤber die Einbalſamierungen nicht ſehr vollſtaͤndig find, 
und einige Stucke nicht genau und wenig wahrſcheinlich 
erſcheinen, wie mehrere gelehrte Franzoſen bemerkt haben 9, 
ſo reichen doch, wenn man die aͤgyptiſchen Mumien in den 
Kellern, wo ſie ſich bis jetzt erholten haben, unterſucht, 
und wenn man bemerkt, daß ſie nach verſchiedenen Arten, 
welch: dieſe beyden Geſchichtſchreiber anzeigen, zuberei— 
tet worden ſind, diefe Seot Ben verbunden mit 
obigen Stuͤcken nichts defo weriger hin, einen rich⸗ 
tigen Begriff von dem erfahren zu geben, welches die 
Aegyptier anwendeten, um ihre Todten einzubalſamieren. 
So erkennt man bald, wenn man das, was Hero— 
dot uͤber dieſen Gegenſtand e: geh! 47 in eine ſchickliche Ord⸗ 
nung zuſammenſtellt, daß er in einigen Zeilen die ganze 
Theorie der Einbalſamierungen beſchrieben hat, und daß 
dieſe aus getrockneten Leichname, welche unter dem Na: 
men der ägyptiſchen Mumien bekannt, und der Gegen⸗ 
ſtand der Unterfuchungen einer großen Anzahl von Ger 
lehrten geweſen ſind, und die Aufmerkſamkeit fat al: 
1 ler Neiſenden gefeſſelt haben, nach den Geſetzen der ge⸗ 
ſunden Phyſik einbalſamiert worden. 
BL 
3) Rinde von Laurus Calſia, L. 
a) Fluͤſſiges Harz der Pinus cedrus E. 
aus der Ceder; das harzige Gummi, durch Einſchnei⸗ 
den; die Cedria, durch die Verbrennung, und das 
N eine andere Flüſſigkeit, welche auf der Ce⸗ 
dria ſchwamm, eine Art Theer. 
5) Blumen, Bitumen judaicum, e ne bald feſte, bald 
fluͤſſige harzige Maſſe, je nach ihrer Qualitat und 
Neinheit, welche aus dem Aſphaltſee von Judaea, 
oder dem todten Meere kam. 
6) Natrum, kohlenſaure Sode, ein Salz, welches man 
in Ueberfluß in mehreren ägyptiſchen Seen findet; 
es iſt eine Niſchung von kohlenſaurer, ſchwefelſaurer 
und ſalzfſaurer Sode. 
7) Porphyr. de abſtinentia ab eſu animal. I. IV, 
ect. 10, pag. 329. 
e) Pluſarch in VII, lapientum convivio, P. 150. 
9) Der Graf von Cay lus, Geſch. der koͤniglichen Acad. 
der Aufſchriften und ſchoͤnen Wiſſenſchaſten, tom. 
XXIII. p. 110. 
Rouelle , Memoires de Acad. des fc. annde, 1750. 
as man mit den Eingeweiden 
ö Nach Plinius: 
und Dioſcorides zogen die Alten drey harzige Producte 
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Einige Schriftſteller haben gemeynt, daß die Kunſt 
der Einbalſamierungen bey denen, welche davon Geſchäf: 
machten, keine Kenntniß der phyſitaliſchen und Natur⸗ 
wiſſenſchaften erfordere. Wenn man auch nicht behaup- 
tet, daß um dieſe Einbalſamierungen zu verrichten, eine 
genaue Kenntniß der Anatomie nöthig geweſen; ſo ſieht 
man doch, daß die aͤgyptiſchen Einbalſamierer die Leber, 
die Milz und die Nieren, welche fie nicht berühren durf— 
ten, von den übrigen Eingeweiden zu unterſcheiden wuß— 
ten, daß ſie das Mittel gefunden hatten, das Gehirn aus 
dem Innern der Hirnſchale herauszuziehen, ohne es zu 
zerſtoͤren; und daß fie die Wirkung der Alkalien auf die 
thieriſchen Stoffe kannten, weil die Zeit, welche die Koͤr⸗ 
per in Berührung dieſer Subſtanzen bleiben durften, ge⸗ 
nau beſtimmt war; die Eigenſchaft der Balſame und Har⸗ 
ze, die Inſecten und kleinen Milben zu entfernen war ih⸗ 
nen nicht unbekannt; ſie hatten auch die Nothwendigkeit 
erkannt, die ausgetrockneten und einbalſamierten Koͤrper 
einzuhuͤllen, um fie vor Feuchtigkeit zu verwahren, die 
ihrer Erhaltung zuwider geweſen ſeyn wurde. 
Nur mit Huͤlfe dieſer verſchiedenen Kenntniſſe und 
vieler andern in einer großen Anzahl von Künſten, mel- 
che die Aegyptier beſaßen, find dieſe Voͤlker dahin gelangt, 
unveränderliche Regeln und eine gewiſſe Methode für 
das Verfahren bey den Einbalſamierungen feſt zu ſetzen. 
Man bemerkt in der That, daß die Arbeit derer, wel⸗ 
che den Auftrag hatten, die Todten einzubalſamieren in 
zwey wohl überdachten Operationen beſtand; erſtens, aus 
dem Innern der Leichname alles das zu entfernen, was 
eine Urſache ihrer Ververbniß während der zum Austrock⸗ 
nen beſtimmten Zeit werden konnte; zweytens, von die⸗ 
ſen Koͤrpern alles das zu entfernen, was in der Folge 
die Zerſtoͤrung derſelben herbeyfuhren konnte. 
Dieß iſt ohne Zweifel der Zweck, den die Einbalſa⸗ 
mierer vorhatten,- wenn ſie bey den ihnen uͤbergebenen 
Leichnamen damit anfiengen, die fluͤſſigen Stoffe, die Där⸗ 
me und das Gehirn herausziehen, und hernach dieſe Kör⸗ 
per mehrere Tage lang, ber Einwirkung von Subſtan⸗ 
zen, welche die Austrocknung derſelben bewirken ſollten, zu 
unterwerfen. Sie erfuͤllten die Koͤrper mit riechenden 
Harzen und Bitumen, nicht bloß um fie, wie nach Hero: 
dot alle, welche von den Einbalſamierungen ſprechen, vor⸗ 
ausgeſetzt haben, ſondern auch um die Würmer und Die 
Necrophoren [?folten die Käfer, welche wir Necrophori 
nennen, es ſeyn, vor denen man menſchliſche Leich⸗ 
name zu ſchützen hätte?] davon abzuhalten, welche die 
Leichname auffreſſen; ſie huͤllten fie hernach in mehrfache 
leinene Binden, welche mit Harz getränkt waren, ein, 
um ſie von der Beruͤhrung des Lichts und der Feuchtig⸗ 
keit zu ſichern, welche die vornehmſten Beförderungsmit⸗ 
tel der Gaͤhrung und der Zerſtoͤrung der abgelebten 
Leiber find.- 
Man fieng die Austrocknung der Leichname mit Kalk, 
Natrum und gewürzhaften Stoßen an. Der Kalk und das 
Natrum wirkten abſorbirend, ſie durchdrangen die Mus⸗ 
kel n und allerweiche: Theile; fie. entfernten alle Inmphatiz 
ſchen Feuchtigkelten und das Fett, ohne weder die Fibern⸗ 
noch die Haut zu zerfioren. Man wendete dasjenige Na⸗ 
trum an, was man aus mehreren Seen in Aegypten zicht, 
wo es ſich im Ueberfluß als koblenſaurt Sode findet 
a 
