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Die aromatiſchen Subffanzen, deren man ſich bedien⸗ 
de, vereinigten mit ihren balſamiſchen Eigenſchaften ſtop⸗ 
Aiſche und abſorbirende Kräfte, welche nach Art des Ger⸗ 
beſtoffes auf die Körper wirken; aber man ſieht, daß die, 
wenn auch während mehrerer Tage verlängerte, Wirkung 
dieſer Subſtanzen nicht hingereicht, hatte um die Leich⸗ 
name gaͤnzlich auszutrocknen. 
Es iſt gewiß, daß die Einbalſamierer, nachdem ſſe 
fie mit derjenigen weinartigen und balfamiſchen Fluͤſſig⸗ 
keit, welche Herodot und Diodor Palmwein nennen, 
gewaſchen, und mit wohlriechenden Harzen oder Erdbarz 
angefuͤllt hatten, ſie ſie in Badſtuben ſetzten, wo vermit⸗ 
telſt einer angemeſſenen Hitze dieſe harzigen Subſtanzen 
ſich innig mit dem Koͤrper verbanden, und in lurzer Zeit 
den Zuſtand von Ausgetrocknetheit erlangten, wie wir 
ſie heut zu Tag finden. Dieſe Operation, von der kein 
Geſchichtſchreiber geſprochen har, war ohne Zweifel die 
vornehmſte und wichtigſte des Eindalfamierens. 
Endlich konnte das Clima von Aegypten, und vor⸗ 
zuͤglich dieſe erhöhte und immer gleichförmige erhöhte Tem: 
peratur, welche in dem Innern der Begräbnißfkammern, 
und in allen den ins beſondere den Begraͤbniſſen geweih⸗ 
ten unterirdiſchen Orten herrſcht, auf die wirkſamſte Art 
zur Vollkommenzeit des Einbalſamierens der Aegyptier 
und zu der Erhaltung der Mumien beytragen. 
Da ich Gelegenheit hatte, mehrere dieſer Keller zu 
beſuchen, habe ich mit viel Aufmerkſamkeit eine große An⸗ 
zahl der dort ſich ſindenden einbalfamierten Korper unters 
fucht; ich werde insbeſondere die verſchiedenen Arten von 
Mumien beſchreiben, zu deren Kenntniß ich gelangt bin; 
ich werde die Subſtanzen anzeigen, welche mir bey ihrer 
Zubereitung angewandt worden zu ſeyn ſcheinen, und die 
beſondere Art von Sorgfalt, welche jede Art von Einbal⸗ 
ſamierung erfordert. sh > 
Ich werde es nicht unternehmen, die Beweggruͤnde zu 
entwickeln, welche die alten Argppiier haben konnten, 
ſo viel Aufwand an ihre Leichengebräuche zu verwenden, 
einen ſo hohen Werth mit der Erhaltung der Leichname 
zu verbinden, und ſich eben ſo koſtbare als unzerſtörliche 
Grabmaͤhler zu verfertigen. Alle die, welche dieſen Ge: 
genſtand zu behandeln verſucht haben, haben uns noch 
keinen gewiſſen Begriff von der Lehre der Religion dieſes 
alten Volkes geben konnen, deren Sitten, Character und 
Kenntniſſe in einer großen Anzahl von Kunſten nicht eher 
gekannt ſeyn werden, als bis man eine vollkommene Ein— 
ſicht von den bieroglyphiſchen Schriften haben wird, wel⸗ 
che in unausloͤſchbaren Zügen auf alle Denkmahler, welche 
die Aegyptier der Nachwelt haben überliefern wollen, ge: 
zeichnet ſind, und die ohne Zweifel den intereſſanteſten 
Theil der Geſchichte alle ehedem fo maͤchtigen und fo 
tübhmten Voller enthalten. 
1 Aegpptier ließen gewöhnlich ihre Graͤber, welche 
auch für ihre ganze Familie dienen mußten, im Innern 
der Berge errichten. Die tiefen Grotten, welche man in 
ſo großer Anzahl in den beiden Bergketten, welche ſich an 
beyden Seiten des Nils, von Cairo bis nach Syrien er⸗ 
ſtrecken, findet, ſind nichts anderes als die alten Gräber 
der Einwohner der zahlreichen Städte, welche in dieſen 
Theile Aegyptens exiſtirt haben; dieſe weiten und präch⸗ 
tigen unterirdiſchen Gemaͤcher, die zu mehreren Stunden 
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vom Nil in den Beugungen des Gebirgs, welches die 
Ebene, wo das alte Theben gelegen war, von der lybiſchen 
Wuſte trennt, ſich befinden, ſind auf gleiche Weiſe erbaut 
worden, um den erſten Beherrſchern Aegyptens zum Be⸗ 
gräbniffe zu dienen. Die unermeßlichen Höhlen und die 
tiefen Brunnen, welche man in der Ebene von Saqqarah 
findet, die von den Neiſenden die Ebene der Mumien 
genannt worden iſt, find nur ausgehöhlt worden, um 
den Einwohnern der Stadt Memphis zur Grabſtaͤtte zu 
dienen, ſo wie die ſtolzen Pyramiden errichtet worden find, 
um die Körper der Könige und der Prinzen zu bewahren. 
Obgleich man nicht mit Gewißheit beſtimmen kann, zu 
welcher Zeit und unter welcher Regierung die Aegyptier, 
angefangen haben, ihre Todten einzubalfamieren, und ! 
fie in dieſe unterirdiſchen Wohnungen zu verwahren, 
wo fie fie beſuchen, und das Gluͤck genießen konnte 
alle ihre Vorfahren ais wenn ſie noch lebten 1), zu ſehen,, 
ſo iſt es doch glaublich, daß die erſten Gräber in Dem, 
Theile von Aegypten, welcher zuerſt bewohnt und bluͤh end 
war, errichtet worden ſind. | 
Man darf alſo Die Graͤber der Könige von Dioſpo⸗ 
lis oder des alten Thebens, die man in den Umge⸗ 
bungen dieſer großen Stadt, welche die erfie Haupfſtadt. 
Aeguptens geweſen iſt, für Alter anſehen, als bie unter ir⸗ 
diſchen Hohlen von Saggarah, und als die Pyramiden 
von Nemphis und von Oyzeh. Ich werde mich über 
die Einrichtung der Gräber, wo die Aegyptier ihre Tod⸗ 
ten gewohnlich beyfegten, über die Erklärung der hir 
ſtoriſchen Gemälde, welche im Innern aller Begraͤbniß⸗ 
gemaͤcher eingegraben und auf Kalk gemalt ſind, wovon 
einige Opfer und den Göttern dargebrachte Spenden, an⸗ 
dere militariſche Zuge und Treffen, groͤßtentheils aber 
häusliche Scenen, als Spiele, Jagden, Fiſchereyen, Ernd⸗ 
ten, Weinleſen und eine große Menge Künfte vorſtellen, 
in kein Detaif einlaſſen. Deſe Gemälde aus dem n enſch⸗ 
lichen Leben, welche in mehreren Grotten Wii N 3 
den, beſchließen gewohnlich mit einem Leichenzuge. Die R 
Vereinigung einiger Grotten, und mehrerer fo verzierten 
Gemächer, welche mit einander durch lange Gange und 
Platze Gemeinſchaft haben, bildet eine Art unterirdiſcher 
Stadt, welche man ohne Zweifel Todtenſtadt nannte. 
Bey den Mufelmännern, welche auch eine große Ehr⸗ 
furcht vor den Todten beſigen, erhalten ſich einige Leber 
bleibſel dieſes alten Gebrauchs. In Aegypten und inal⸗ 
len den Gegenden, welche dem Geſetz des Propheten un⸗ 
terworfen find, findet man zur Seite der Städte und 
uberhaupt bey allen bewohnten Orten ein weites jeder⸗ 
zeit wohl gelegenes Feld, oft von alten und majeſtaͤti⸗ 
ſchen Baͤumen beſchattet, geſchmückt mit mehreren Mos 
ſcheen, und angefüllt mit einer Menge von Gräbern, in 
denen jede Familie ihre Todten niederlegtz dieſer Ort 
heißt die Stadt der Gräber. Die Eingebornen 
Aegyptens, die Kopten (Oobtes), ſowohl als die Moha⸗ 
medaner beobochten noch, wenn ſie ihren Vorfahren die 
letzte Pflicht erweiſen, mehrere denen der alten ahnliche 
Ceremonien; beym Tode eines Vaters, eines Gatten, eines 
Kindes uſw. verfammeln ſich die Weiber um den Körper, ſto⸗ 
Ben duſchdringende Geſchreye ausz hierauf begleiten fie das 
1) Diod. Sicul. Bibl. hilt. lib. 1, lect, 2, cap. 34. 
